道德哲學
詞語解釋：
即“倫理學”。
分詞解釋：
倫理：
①事物的條理：樂者，通倫理者也。也指有條理地安排部署：族大費廣，生事未成，倫理頗亦勞心。
②中國古代原指音樂的條理。后用來比喻封建社會父子、君臣、夫婦、長幼、朋友各類等級尊卑關系及其相應的道德規范。其義與人倫一詞相同。“倫理”與“道德”一詞有時通用，如“倫理關系”即“道德關系”。
道德：
以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范的總和。貫串于社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。它通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。有時專指道德品質或道德行為。
哲學：
關于世界觀的學說。人們對整個世界(自然界、社會和思維)的根本觀點的體系。自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的基本問題是思維和存在、精神和物質的關系問題。對這些問題的不同回答，形成哲學史上唯物主義和唯心主義兩大派別以及辯證法和形而上學的斗爭。19世紀40年代，馬克思和恩格斯創立了人類歷史上最科學最先進的哲學--辯證唯物主義和歷史唯物主義。參見“馬克思主義哲學”。
倫理學：
也稱“道德哲學”、“道德科學”。研究道德現象、揭示道德本質及其發展規律的科學。19世紀末，中國的一些啟蒙思想家借用日本的譯法，把英文ethics譯作倫理學，成為這一學科的名稱。在中國古代，曾產生儒家、墨家、道家、法家等各派倫理學說。在西方，則有快樂主義、禁欲主義、功利主義、利己主義等倫理學說。這些學說都離開社會經濟基礎去考察道德現象。馬克思主義的產生，使倫理學成為一門科學，即馬克思主義倫理學。
理學：
宋明時期的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神實體，世界萬物只能由‘理’派生。后者提出‘心外無物，心外無理’，認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫道學或宋學。