豆登的意思

古代盛器，亦用作祭器。登似豆而較淺。語本《詩．大雅．生民》:「于豆于登。」毛傳:「木曰豆，瓦曰登。豆薦葅醢也，登盛大羹也。」

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大雅：

①《詩經》組成部分之一。共三十一篇，大致是西周時代上層貴族的作品。多為記敘周人祖先的開國歷史和贊美西周文王、武王、宣王等君主之作，也有反映西周末政治混亂局面的詩篇。

②雅正之詩：大雅久不作，吾衰竟誰陳?

③大才：大雅君子｜夫唯大雅，卓爾不群。

④合乎規范的；正當的：無傷大雅。

祭器：

祭祀時所陳設的各種器具。

毛傳：

《毛詩故訓傳》(一作《毛詩詁訓傳》)的簡稱。為漢人訓釋《詩經》之作。《漢書．藝文志》著錄三十卷﹐但言毛公作﹐未著其名。東漢鄭玄《詩譜》稱「魯人大毛公為《詁訓傳》于其家﹐河間獻王得而獻之﹐以小毛公為博士。」至三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》始言大毛公為漢魯國人毛亨﹐小毛公為漢趙國人毛萇。后世因以《故訓傳》為毛亨作﹐亦有以為乃毛萇作或毛亨作而萇有所增益者。其詁訓大抵本先秦學者的意見﹐保存了許多古義﹐雖有錯誤﹐但仍為研究《詩經》的重要文獻﹐通行的《十三經注疏》即采用《毛傳》。東漢鄭玄《毛詩傳箋》及唐孔穎達《毛詩正義》﹐為箋釋疏解《毛傳》之作。清代研究《毛傳》﹐著名的有陳奐的《詩毛氏傳疏》和馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》。參閱王國維《觀堂集林別集．書<毛詩故訓傳>后》。

生民：

《詩·大雅》篇名。記敘周的始祖后稷的誕生及其經歷的磨難和播種五谷的事跡。詩中所寫后稷之母因腳踩天帝足跡而懷孕以及后稷被母親拋棄荒野時受牛羊、飛鳥庇護的故事，有著濃厚的神話色彩。