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其文言文意思

其古文中的解釋和出處


①<代>第三人稱代詞,相當于「他(她)的」、「它的」、「他們的」。《生于憂患,死于安樂》:「故天將降大任于是人也,必先苦心志,勞筯骨。」《<論語>十則》:「有如周公之才之美,使驕且吝,余不足觀也已。」《師說》:「郯子之徒,賢為及孔子。」
②<代>第三人稱代詞。相當于「他(她)」、「它」、「他們」。《子魚論戰》:「及未既濟也,請擊之。」《賣油翁》:「見發矢十中八九。」《齊桓晉文之事》:「王若隱無罪而就死地,則牛羊何擇焉?」
③<代>第一人稱代詞,相當于「我」、「我的」。《游褒禪記》:「余亦悔隨之而不得極夫游之樂也。」《赤壁之戰》:「品名位,猶不失下曹從事。」
【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》:「亦各言志也。」
④<代>第二人稱代詞。相當于「你的」、「你們的」。《觸龍說趙太后》:「故以為愛不若燕后。」《資治通鑒》:「堅默然良久,曰:『諸君各言志。』」
⑤<代>指示代詞,相當于「那」、「那些」。《孫臏減灶》:「讀書未畢,齊軍萬弩俱發。」《捕蛇者說》:「有蔣氏者,專利三世矣。」《游黃山記》:「松猶有曲挺縱橫者。」
【又】那樣。《馮婉貞》:「吾村十里皆平原,而與之競火器,何能勝?」
⑥<代>指示代詞,相當于「其中」,「當中」。《<論語>十則》:「多聞,擇善者而從之。」《為學》:「蜀之鄙有二僧,一貧,一富。」《石鐘山記》:「于亂石間擇一二扣之。」
⑦<副>恐怕;大概。表示推測、估計。《師說》:「圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,皆出于此乎?」《祭十二郎文》:「信然邪?夢邪?傳之非其真邪?(最后一個「其」為助詞,無意義。)」
⑧<副>難道,豈。表示反詰、反問。《馬說》:「真無馬邪?」《游褒禪山記》:「盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,孰能譏之乎?」
⑨<副>還是。表示委婉地商量。《殽之戰》:「攻之不克,圍之不繼,吾還也。」《燭之武退秦師》:「吾還也。」《唐雎不辱使命》:「安陵君許寡人!」
⑩<副>可要。表示期望。《伶官傳序》:「爾無忘乃父志!」
⑾<連>如果;假如。表示假設。《齊桓晉文之事》:「若是,孰能御之?」《獄中雜記》:「極刑,曰:『順我,即先刺心;否則四肢解盡,心猶不死。』」
⑿<助>無實義,起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》:「霰雪紛無垠兮,云霏霏承宇。」《答李翊書》:「儼乎若思,茫乎若迷。」

①<助>用于句未。《詩經·小雅·庭燎》:「夜如何,夜未央。」
②用于人名。漢代有「酈食(yǐ)其」、「審食(yǐ)其」。

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