詠史（唐·戎昱）

憲宗皇帝朝，以北狄頻侵邊境，大臣奏議：古者和親之有五利，而日無千金之費。上曰：「比聞有一卿能為詩，而姓氏稍僻，是誰？」……（侍臣答是戎昱）上悅曰：「朕又記得《詠史》一篇，此人若在，便與朗州刺史。武陵桃源，足稱詩人之興詠。」圣旨如此稠疊，士林之榮也。其《詠史》詩云：「漢家青史內，計拙是和親……」。上笑曰：「魏絳之功，何其懦也！」大臣公卿遂息和戎之論矣。

敘事議論，絕非詩家所需，以敘事則傷體，議論則費詞也。然總貴不煩而至，如《棠棣》不廢議論，《公劉》不無敘事，如后人以文體行之，則非也。戎昱「社稷依明主，安危托婦人」、「過因讒后重，恩合死前酬」，此亦議論之佳者矣。

議論正而不迂，錘煉工而不滯。

馮班：名篇。亦是議論耳，氣味自然不同。意氣激昂，不專作板論，所以為唐人。查慎行：與崔涂《過昭君故宅》寄慨略同。五、六太淺。紀昀：太直太盡，殊乘一唱三嘆之旨。

賢愚不分，不足以論人；是非不辨，不足以論事；取舍不明，木足以御事變而服人心。是故太沖《詠史》，其是非頗不乖人心所同然；嗣宗《詠懷》，其予奪幾可繼《春秋》之筆削。他如陶題甲子，見受禪之非宜；謝過廬陵，雪沉冤于既死。此后唯杜工部……等作，讀之可見其經濟之實學，筆削之微權焉。他如「漢家青史上，計拙是和親」……數詩亦其后勁者矣。

中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記小說《云溪友議》「和戎諷」條。據說，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，并說：「此人若在，便與朗州刺史。」還笑著說：「魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！」大臣們領會圣意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由于它的議論尖銳，諷刺辛辣。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂后。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。
在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明「漢家」，等于直斥唐朝。所以首聯是開門見山，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策。實際上是把國家的安危托付給婦女。三聯更鞭辟入里，透徹揭露和親的實質就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個「豈」字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。然而是誰制訂執行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？末聯即以這樣斬釘截鐵的嚴峻責問結束。詩人以歷史的名義提出責問，使詩意更為嚴峻深廣，更加發人思索。此詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點面子。
對于歷史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安于一時。由于「社稷依明主，安危托婦人」一聯，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句。
(倪其心)