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嘲鼾睡(唐·韓愈)

詩詞詩句古文賞析

嘲鼾睡(唐·韓愈)
  押賄韻  
引用典故:羲和 伶倫吹 彭鯨菹醢 巫咸 
澹師晝睡時,聲氣一何猥。
頑飆吹肥脂,坑谷相嵬磊。
雄哮乍咽絕,每發壯益倍。
有如阿鼻尸,長喚忍眾罪。
馬牛驚不食,百鬼聚相待。
木枕十字裂,鏡面生痱(音肥)(音畾)
鐵佛聞皺眉,石人戰搖腿。
孰云天地仁,吾欲責真宰。
幽尋虱搜耳,猛作濤翻海。
太陽不忍明,飛御皆惰怠。
乍如彭與黥,呼冤受菹醢。
又如圈中虎,號瘡兼吼餒。
雖令伶倫吹,苦韻難可改。
雖令巫咸招,魂爽難復在。
何山有靈藥,療此愿與采。
   其二(唐·韓愈)
  押阮韻
引用典故:鑿竅 拙鯀 
澹公坐臥時,長睡無不穩。
吾嘗聞其聲,深慮五藏損。
黃河弄濆薄,梗澀連拙鯀。
南帝初奮槌,鑿竅泄混沌。
迥然忽長引,萬丈不可忖。
謂言絕于斯,繼出方袞袞。
幽幽寸喉中,草木森苯(音本)(音忖)
盜賊雖狡獪,亡魂敢窺閫。
鴻蒙總合雜,詭譎騁戾很。
乍如斗呶呶,忽若怨懇懇。
賦形苦不同,無路尋根本。
何能堙其源,惟有土一畚。
評注
《竹坡詩話》
世所傳退之遺文,其中載《嘲鼾睡》二詩,語極怪譎。退之平日未嘗用佛家語作詩,今云:「有如阿鼻尸,長喚忍眾罪。」其非退之作決矣。又如「鐵佛聞皺眉,石人戰搖腿」之句,大似鄙陋,退之何嘗作是語?小兒輩亂真,如此者甚眾,烏可不辨?
《韻語陽秋》
《歸叟詩話》載《鼾睡詩》一篇,以為韓退之遺文,其實非也。所謂「有如阿鼻尸,長喚忍眾罪」,「鐵佛聞皺眉,石人戰搖腿」等句,皆不成語言,而厚誣退之,不亦冤乎?
《馀冬序錄》
退之《嘲鼾睡》二詩,竹坡周少隱謂其怪譎無意義,非退之作。春(按作者何孟春自謂)以為不然。此張籍之所謂駁雜者,退之特用為戲耳。
《蘭叢詩話》
又如韓之《和李相公兩事》兩篇皆偽,以李漢之為諸婿者,尚且誤編;而《嘲鼾睡》之五言兩篇,又不知其真而不編。
《義門讀書記》
此篇多用佛經,因其浮屠而戲之。
《韓昌黎詩集編年箋注》
《嘲鼾睡》二詩,周紫芝以用佛語辨之,是則拘墟之見。朱子詩中有《晨起讀佛經》五古,未嘗去之。不從其道而偶舉其事文,于義無失。況嘲僧用之,即其所知以為言,有何不可?專指鄙俚,則近似之。然鄙俚中文詞博奧,筆力峭折,未必非昌黎游戲所及。昌黎外誰能之耶?李漢不編,亦方隅之耳目。后人非之,則為聾瞆。余今辨其所辨,以為奇奇怪怪、不主故常者存一疑案。
《詩比興箋》
救寒莫若重裘,止謗莫如自修。即《嘲鼾睡》詩所謂「何能堙其源,惟有土一畚」也。《嘲鼾》一篇,語皆托諷,極狀悠謬無根之口,等諸寐寱囈語之聲。無可尋求,何從計校,但過諧近俳。
《韓集箋正》
公詩從不用佛經語,全集可以覆驗。此篇中「有如阿鼻尸,長喚忍眾罪」一連及下「鐵佛聞皺眉」句,可決其必非公作。何義門謂「用佛經者因其浮屠而戲之」,其然豈其然乎?
《評注韓昌黎詩集》
雖非完全排硬格,而造語之奇,嵌字之險,確為韓公一家法。借佛語以謔釋子,正是本地風光,亦為文情所必要。說者僉以公素不語佛,指為贗作,毋亦高叟之為詩矣。文士論古可笑類如是。

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