四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠（宋·魏了翁）

子云一去千馀載，惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無學者工探求，不譏僣圣幾贅疣。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況于易玄互相發，不同之同真善學。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復為初終①。
紀日天正始牛宿，又以日星分左右②。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君③。
易書八八而用七④，玄文九九而存一⑤。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文主日易主歲⑥，易書為經玄為緯。
謂玄于易地承天，就中邵子尤知玄⑦。
或云玄準卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復與咸遇，乃是陰陽自然數⑧。
或云玄仿太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數雖同其法否⑨。
或云玄象宗渾天，渾天方象包于圓。
豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾⑩。
易雖無玄不為闕，易更得玄滋有發。
且如河圖與洛書，發揮道數無遺馀。
后來支干及聲律，運氣參同至太一⑾。
與易并行人不譏，千岐萬轍同一歸。
況玄于易同而異，何獨于玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰其徒⑿。
自翻機杼作生活，律歷圖書無不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無揚子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空馀繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟⒀。