聲聲慢 別四明諸友歸杭（宋·張炎）

張炎本南宋詞人，宋亡后其立志不作元民，不仕新朝，以遺民自居，并以東晉明士陶淵明自比。這首《聲聲慢》即是「說淵明」的詞。四明指現浙江四明山附近的鄞縣，作者曾居此一段時間，結交了一些志同道合的朋友。現在為生活所迫，被迫離鄞返杭。本詞即是一首描寫離情的詞。
上片，起著五句交待了來四明的源流。「相逢只在東瀛，」「淡泊秋光」道出作者游四明實出于無奈，雖山風古道別有韻味，但羈旅之人何敢言游。固而游情淡泊如深秋的陽光。「休嗟」幾句透露在離鄞返杭之際復雜難言的心情。高興的是重返久別的故鄉，悲的是「鬢絲斷雪」年已近遲暮之時。「休嗟」表明作者此時的心情欲言又止，難已言盡。「又溯遠」幾句寫作者終于可以乘舟歸杭的過程。
詞的上片描述離別之情，先回憶了以往的四明之游，其后又懸揣他即將開始的返杭之行。詞的下片寫返鄉之情也與此同法。先描寫了眼前的別離，接著又描寫了返杭后的情景。章法整飾，結構勻稱。
下片「莫向」幾句寫離別之情。折柳送別本是古時習俗，然而作者卻勸朋友不要折柳，為什么呢？原來作者推已知柳，由柳又反給自己，同病相憐，看那深秋的楊柳落葉紛披，怎堪再折，讓我們怎能忍心去折與我輩有相同飄零身世的楊柳呢？「舊隱」二句語言中軟中帶刺，指斥那些原先隱跡山林，而后又不甘寂寞為元所聘飛黃騰達的人物。「 舊隱 」士實際是「假隱士」。「疏籬」三句抒發自己的志向，想來只有西子湖畔的疏籬殘菊，還能記得我這個未曾變節的陶淵明吧。陶淵明由東晉入劉宋誓不出山，而張炎由南宋入元也不忘故國，一個「 晉菊 」表達自己甘為「大宋遺民」的志向。「待去也」最后三句，由「舊隱」們和陶淵明聯想到自己，「最愁人，猶戀故鄉人」與歸說歸家是喜，不如說歸家面臨故國淪亡的舊址是別味的愁呢？這種反說寫法，使詞更蘊含深摯的余味。本詞寫離情不僅僅是寫依依離別之情，而是在離情又蘊含對離后歸鄉的斷想。離別是感傷的，但返鄉的狀況又令人牽掛，作者表達自己的志向，不做「舊隱」寧做「晉菊」。而且作者全篇離情，而情在景中，情景交煉，言外之意別具一格。