多麗 詠白菊（宋·李清照）

【賞析】
多麗，一名「鴨頭綠」，一名「隴頭泉」139字，是「漱玉詞」中最長的一首。曾慥《樂府雅詞》題作「詠白菊」。
詞先渲染了菊賞的深靜寒寂的氛圍。一個「恨」字承上啟下，表現了孤居獨處，良辰難再的抒情主人公對風雨摧花的敏銳的感受。
在李清照的詞中，「花」是出現得最多的意象。她筆下的花，不僅有人的情志，如「寵柳嬌花」[《念奴嬌》（蕭條庭院）]，「梅心驚破」[《孤雁兒》（藤床紙帳）]；而且有眉、腮，如「柳眼梅腮」[《蝶戀花》（暖雨晴風）]；有肌骨，如「玉骨冰肌」[《瑞鷓鴣》（風韻雍容）]；因而也有肥瘦，如「綠肥紅瘦」[《如夢令》（昨夜雨疏風驟）]。菊花纖細，這里就用「揉損瓊肌」來描寫菊花的纖纖玉骨。然后進一步用四個歷史人物來作類比反襯。貴妃醉臉，是對牡丹的比喻。李正封「詠牡丹」有「國色朝酣酒，天香夜染衣」，唐玄宗認為可比楊妃醉酒（見《松窗雜錄》）。孫壽，東漢權臣梁冀之妻，色美而善作妖態。她畫的眉，長而曲折，時號「愁眉」（見《后漢書?梁冀傳》）。韓令，指晉時人韓壽，韓是賈充的椽吏（佐吏），長得很俊美。賈充之女看上了他，與他私下往來，并把皇帝賜給她父親的外臣進貢的異香偷贈韓壽。賈充聞到韓身上的香味，發現了女兒的私情，只好讓他們成婚（見《世說新語?惑溺》）；徐娘，南朝梁元帝妃，人謂「徐娘雖老，猶尚多情」（見《南史?后妃傳下》）。傅粉，本為三國時魏人何晏典。何晏「平日喜修飾，粉白不去手」，人稱「傅粉何郎」（見《世說新語?容止》）。這里一氣鋪排典故，來說明白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態。其香幽遠，不似韓壽之香異味襲人；其色瑩白，不似徐娘之白，傅粉爭妍。她是屈子所餐，陶潛所采。屈原《離騷》有「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」；陶淵明《飲酒》之五有「采菊東籬下，悠然見南山」。細賞此花，如對直臣高士，香淡風微，清芬醞藉，不減于酴醾。酴醾，即荼蘼花，花黃如酒，開于春末。
下片續寫，用一「漸」字表示時間推移，秋闌菊悴。「雪清玉瘦」呼應「揉損瓊肌」，緊扣白菊在風雨中掙扎自立從開到謝的神態。這里不說人對殘菊的依戀，反說菊愁凝淚灑，依依惜別。漢皋解佩，《列仙傳》載：鄭交甫經過漢皋，看見兩個少女，佩兩珠。交甫向她們求珠，這兩個少女就解下珍珠送給他。走不遠，二女不見，珍珠也忽然失去。紈扇題詩，用班婕妤典。班婕妤，漢成帝妃，失寵后退居東宮，曾作《怨歌行》，以「秋扇見捐」自喻。這兩個典說的都是得而復失，愛而遭棄的失落、捐棄的悲哀。悵惘之情，融入朗月清風，濃煙暗雨之中，又通過這既清朗、又迷離的境界具象化。同時，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高潔，又迷濛暗淡之境中任芳姿憔悴。
詞人不勝惜花、自惜之情，倒折出縱使憐愛之極，亦不能留花片時。情不能堪處，忽宕開作曠達語：只要人情自適其適，應時菊賞，且休憶他屈子忠貞，行吟澤畔；陶潛放逸，采菊東籬！（侯孝瓊）