大林寺桃花（唐·白居易）

古法采草藥多用二月、八月，此殊末當。……用花者取花初敷時，用實者成實時采，皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂天《游大林寺》詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」蓋常理也。此地勢高下之不同也。

白香山與元集虛十七人游廬山大林寺，時已孟夏，見桃花盛開，乃作詩曰：「人間四月芳菲盡……」梅花尼子行腳歸，有詩曰：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分。」二絕可謂得禪機三昧矣。

只恐「此中」亦不能久駐，奈何！

此詩亦以見詩人所感有與常人不同者。蘇軾《望江南》詞有「百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴，春色屬蕪菁」之句，辛棄疾《鷓鴣天》詞亦有「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」之句，皆與白氏此詩用意相同，可以互參。

人間①四月芳菲②盡山寺③桃花始盛開
長恨春歸無覓處不知④轉入此中⑤來
①人間：指廬山下的平地村落。
②芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。
③山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。
④不知：豈料、想不到。
⑤此中：這深山的寺廟里。
這首七絕是一首紀游詩，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是說初夏時節詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花；原因惜春、戀春之情，怨恨春去無情，誰知是錯怪了春，原來它并未歸去，不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這山寺里來了。這首詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現。立意新穎，構思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人神思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品。

這首詩作于元和十二年（817）初夏，當時白居易在江州（今江西九江）司馬任上。這是一首紀游詩，大林寺在廬山香爐峰頂。關于他寫這首詩的一點情況，本集有《游大林寺序》一文，可參考。
全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把「山高地深，時節絕晚」、「與平地聚落不同」的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。
詩的開首「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景── 一片始盛的桃花。我們從緊跟后面的「常恨春歸無覓處」一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜！詩中第一句的「芳菲盡」，與第二句的「始盛開」，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍──由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了「人間」二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。「常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！
在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
（褚斌杰）