好事近（宋·胡銓）

此詞關系到南渡后一場斗爭，因而聞名。紹興八年秦檜再次入相主和，派主倫往多議和。這事激起了朝野廣泛抗議，當時身為樞密院編官的胡銓尤為憤慨，上書高宗說 ：「臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區區之心，愿斬三人頭（指秦檜、王倫、孫近 ），竿之藁街。······不然，臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶 ！」（《戊午上高宗封事 》）此書一上，秦檜等人由恐懼而變惱怒 ，以狂妄兇悖，鼓眾劫持」的罪名，將胡銓「除名，編管照州（今廣西平）」，四年后又解配新州（今廣東新興 ）。胡銓逆境中堅守忠節，十年后在新州賦本詞 ，「郡寧張棣繳上之，以謂譏訕，秦愈怒，移送吉陽軍（今海南島崖縣）編管」。十年間，秦檜對胡銓的迫害愈演愈烈 ，直欲置之死地而后快；同時，對反對和議的朝野名士也進行殘酷的迫害，著名的詩人、詞人王庭圭、張元干就被流放、削籍，「一時士大夫畏罪鉗口」，「忠義之士多避山林間」。（參見《宋史·胡銓傳》、《揮塵后錄》卷十等）這首詞就是在這樣氣氛下寫作的。
上片是說自己無意富貴，卻在走上政途，深感懊悔 。「富貴本無心 ，何事故鄉輕別？」「輕」，輕率，鬼使神差似的，這是深深的自責，由現在想到當初的輕率尤為懊悔。「空使猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月 。」「猿驚鶴怨 」用《北山移文 》文意。南齊周本隱北山（即鐘山 ），卻應詔出仕，也孔稚圭綠山靈草木禽獸的口吻對他進行責備，中有這樣的句子 ：「惠帳空兮兮鶴怨，山人去兮曉猿驚。」「薜蘿」，幽隱之處，「薜蘿秋月」借指隱者徜徉自適的生活，唐張喬《宿齊山僧舍 》「曉山月出煙蘿」類此。這里是借猿鶴以自責其棄隱而仕，放棄了山中的美景 。「空」、「識」兩字道出做官卻未能遂愿，把自己的悔恨展現得更為強烈。作者緣何對當官如此懊悔？從上片看，可見他對「薜蘿秋月」生活的懷念，對故鄉的感懷。身竄南荒，自會產生離鄉愁緒。同時他另作了一首《 如夢令 》，云 ：「誰念新州人老，幾度斜陽芳草 。眼前欲晴時，梅雨故來相惱。休惱，休惱，今歲荔枝能好 。」正是這種情緒的寫照及其自我解脫。但是，這首詞超越了這首情緒，他寫悔恨寫得那么痛切，另有所指。
「囊錐剛要出頭來，不道甚時節！」「囊錐出頭」即「脫穎而出 」，索用毛遂自薦典故。要理清兩句的意思 ，弄得清「剛 」、「不道」這兩個語辭。據張相《詩詞曲語辭匯釋》，「剛」即「硬」，「不道」有「不想」之意。這兩句是說：你硬是要頭，逞能你也得弄清時節和世道很明顯，「出頭」是指十年前反對和議、抨擊秦檜。這用的是理怨、自責的口吻，還是「悔」。
既然悔恨了，「悟已往之不諫 ，知來者之可追」（《歸去來兮辭》）便學陶淵明「或命巾車，或掉孤舟」，歸隱田里了：「欲駕巾車歸去，有豺狼當轍！」可是，路上有豺狼擋道。想回也難！詞就是這樣一氣呵成當官的悔恨，想歸卻不能苦悶，這對處于特定境遇中的作者來說，是道出真情實感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要聯系一下寫作背景，這首詞強烈的諷刺意義就不難看出。
「豺狼當轍」即「豺狼當道」相對，語出《東觀漢紀·張綱傳》：「豺狼當道，安問狐貍！」「豺狼」與「狐貍」相對，是指權奸、首惡，張綱所謂豺狼，是指獨擅朝政的梁冀及其黨羽，這里用以指把持朝政的秦檜。張棣說是「譏訕 」，秦檜那樣惱怒，看出「豺狼當轍」用語的含義。其實所謂「譏訕 」，不獨這一句，全詞無不暗含著對秦檜等人的抨擊 。「囊錐剛要出頭來，不道甚時節 ！」自責、悔恨是表面的，實際上是在罵那些主和誤國、陷害忠良的家秋，朝廷里盡是奸臣，忠正之士想出頭也出不了頭。上片悔恨「故鄉輕別」，「富貴本無心 」是暗用了孔子一句話：「不義而富且貴，于我如浮云！」（《論語·述而》）他無意于謀求富貴也不愿擔任奸臣。他那般痛心地懺悔，與十年前上書所說 ：「臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶 ！」其志向恒一的。上面這些意思都是借用去國懷鄉的形式表現了出來的，并不直遂，叫人咀含而不語，其諷刺意味更為犀利。
這首詞是作為「罪人」在那險惡的政治氣氛下寫作的，表現了作者無畏的抗爭精神和對國事的深切關注，它與《戊午上高宗封事》同為反和議斗爭的名篇，表現了作者忠貞的氣節 。朱熹贊揚胡銓是「好人才」時說 ：「如胡邦衡（邦衡，胡銓字）之類，是甚么樣有氣魄！做出那文字是甚豪壯 ！」（《朱子語類》卷一百○九）胡銓屬于魯迅所說的中國歷史上「拼命硬干的人」、「為民請命的人」（《中國人失掉自信力了嗎》）。