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宿關西客舍寄東山嚴許二山人時天寶初七月初(唐·岑參)

詩詞詩句古文賞析

宿關西客舍寄東山嚴許二山人時天寶初七月初三日在內學見有高(一本有近字)道舉徵(唐·岑參)
  五言律詩 押尤韻  
題注:別本俱作七月三日在內學見有高道舉徵宿關西客舍寄東山嚴許二山人
引用典故:嚴子 許由 
云送關西雨,風傳渭北秋。
孤燈然客夢,寒杵搗鄉愁。
灘上思嚴子,山中憶許由。
蒼生今有望,飛詔下林丘。
評注
《瀛奎律髓》
「燃」、「搗」二字眼突。
《唐詩鏡》
三,四小巧,其格遂降。詩以一字爭奇者,非上品也。
《唐詩矩》
開元二十九年始置崇玄學,習老、莊、文、列四子,亦曰道學。此「內學」,或即京師所立之玄學。因見有高道舉怔,故后段致意二山人,謂詔書行亦將及。然高道學征之意卻不曾敘出,但于言外見之,書家所謂意到筆不到、最有妙趣也。前四句極烹煉之功,后段即成破竹之勢,不得以虎頭蛇尾目之。三、四是「客夢」時「孤燈然」,「鄉愁」時「寒杵搗」,句法卻以倒裝見奇。此等句若不識唐人倒裝之法,鮮有不入魔者矣。
《初白庵詩評》
「然」字太著意,不如「搗」字自然。此等煉字,遂開纖巧之門,賈長江奉為衣缽(「孤燈」句下)。
《瀛奎律髓匯評》
馮班:次聯二句,開晚唐人。紀昀:「然」字、「搗」字,開后來詩眼之派;「嚴子」、「件由」,開后來切姓關合之派,皆別派也,而已全見于開寶之時,蓋盛極而衰即伏焉,作者亦不自知也。

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