宿昭應（唐·顧況）

諷意高。

上聯狀昔之繁華，下聯見今之寂寞，所以譏玄宗祈禱無益也。

不勝古昔之感，「那知」字，「獨」字，皆切要。

敖英曰：首二句自昔日言，后二句自今日言，與李約「君王游樂」、吳融「漁陽烽火」二詩相似。郭浚曰：感諷處掃卻人興。胡次焱曰：祈靈微福，以覬不死，今獨閉空山，唯有月影，仙安在哉？后之君人者睹此，則汗漫不經之說可以盡掃。規警之意寓于言外。

次句想見當日扈從之盛，較王維「青山盡是朱旗繞」語特隱秀。三、四二語今昔對照，自是不堪回首。李約詩「玉輦升天人已盡，故宮猶有樹長生」，諷求仙不效，此地空有樹名長生耳。此詩亦與同意，只用「長生殿」隱隱寓諷，含意更深。

氣調忽似龍標。

極寫冷落，見明皇前番逸豫祈禱都屬枉然。……吊古須有此體格方為真切，李、吳二作（按指李約、吳融所作《華清宮》詩）遜此首渾雄。

諷刺含蘊藉（末二句下）。

此刺求仙也。長生殿閉，求長生者安在哉！

此詩諷求仙也，德宗服胡僧長生藥，暴疾不救，其后憲宗復服方士柳泌金丹藥死。詩借漢武求長生以諷時君，三、四句諷意甚明。山門月寒，神仙安在，然則長生殿中人之夢可醒矣。