將赴吳興登樂游原一絕（唐·杜牧）

此蓋不滿于當時，故末有「望昭陵」之句。……（宋人江輔之被貶）謝表有云：「清時有味，白首無能。」蔡持正為侍御史，引杜牧詩為證，以為怨望，遂復罷。

「清時有味是無能……」右杜牧之自尚書郎出為郡守之作，其意深矣。蓋樂游原者，漢宣帝之寢廟在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，蓋自傷不遇宣帝、太宗之時，而遠為郡守也。藉使意不出此，以景趣為意，亦自不凡，況感寓之深乎？此所以不可及也。

前二句乏逸俊。

舊史云：牧自負才略，兄驚隆盛于時，而牧居下位，心不樂。「望昭陵」者，不得志于時而思明君之世，蓋怨也。首云「清時」，反辭也。

遂成名言（首二句下）。此豈得意人語耶（末句下）？

昭陵為唐創業守成英主，后世子孫陵夷不振，故牧之于去國時登高寄慨，詞意渾含，得風人遺意。

司勛將遠宦吳興，登樂游原而遙望昭陵，追懷貞觀，有江湖魏闕之思。前二句詩意尤深。

在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了「托事于物」的興體寫法，稱得上是一首「言在此而意在彼」、「言已盡而意有余」的名篇。
這首詩是作者于宣宗大中四年（850）將離長安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時所作。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時的游覽勝地。
杜牧不但長于文學，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環境，他當然是很不滿意的。詩從安于現實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰斗，何嘗算得上「清時」？詩的起句不但稱其時為「清時」，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點明「閑」與「靜」就是上句所指之「味」。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。
第三句一轉。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：「顧瞻戀城闕，引領情內傷。」（《贈白馬王彪》）杜甫詩：「無才日衰老，駐馬望千門。」（《至德二載，自京金光門出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內。寫得既深刻，又簡煉；既沉郁，又含蓄，真所謂「稱名也小，取類也大」。
（沈祖棻）