小梅花二首 將進酒（宋·賀鑄）

此為懷古傷今之作。作者在詞中以憤慨、嘲弄的吃來描寫歷史上那些追名逐利 。蠅營狗茍 、熱衷權勢、貪得無厭之徒，表達了自己超然物外淡泊名利的襟懷。
上片前六句，由城下道路上風露凄迷和岸頭沙邊蒹葭（蘆葦）蒼蒼的景象，想到古今變化：古人墳墓今已成田，有人耕犁；昔時流水，今已成陸，有人居住。這可能帶有一種世事無常的心理，但就其列舉這些情景來概括人世變化而言，卻多少近似于對人世現象的一種宏觀把握。由此再去看世人的各種行為，便顯得比世俗清醒 。「黃埃赤日長安道」以后五句，寫長安道上人渴馬饑的奔波之苦，可是這種奔波，放在「今人犁田古人墓」的背景下看，到頭來不也是一場空嗎 ？在你爭我奪的戰爭中 ，走馬燈一般地改朝換代，富貴不能長保，但千古以來，為什么不見有人肯閑下來不參與競爭呢？歇拍一句，問得很冷峻，見出無論怎樣世事無常，一般人總是看它不破。過片以下六句，所寫的對象與一般利祿之徒有別，專寫某些隱者。秦末農民大起義時，復有燕、趙、齊、楚 、韓、魏六國自立為王，據關東，爭天下，你攻我奪；楚漢相爭，項羽所封的那些諸侯王，也一一被掃滅，人們對于名位利祿，照說更應看輕些了吧？詞人最初覺得商山四皓是能看破紅塵，置身局外的，可是想不到經過統治者馳車致函招請 ，他們竟也撕下隱者的服飾，一個接著一個在帝王門下走動起來了。詞人倒不一定認為他們當初隱居就是虛偽的 ，但至少為他們惋惜，覺得他們不該在皇家的收買面前，改變初衷，到臨老還接受網羅 。「高流」以后五句，作者在對連四皓一流所謂隱者也失望之后 ，認為值得肯定的只有酒徒。阮籍 、陶潛 、劉伶等人，他們在酒中得到無窮的樂趣，擺脫人世的種種干擾，處于安穩的醉鄉，可算真正的高流 。詞最后落到對酒徒「忘形」「忘名」的肯定，前此則是對庸人們的否定，中心目標是指向世俗的名利觀念。
一般的詠史之作，往往都是就某一歷史事件、某一歷史人物而生感慨，古今契合，一詠懷抱。而此詞卻不同凡響。它抓住一種帶有普遍意義的歷史現象來立意謀篇、抒發情懷；所詠懷抱，也并非與這一歷史現象相契合，而是與之相對立。由此可見，賀鑄的才情和識見是非常高的。