少年游(宋·蔣捷)
詩詞詩句古文賞析
少年游(宋·蔣捷)
梨邊風緊雪難晴。
千點照溪明。
吹絮窗低,唾茸窗小,人隔翠陰行。
而今白鳥橫飛處,煙樹渺鄉城。
兩袖春寒,一襟春恨,斜日淡無情。
千點照溪明。
吹絮窗低,唾茸窗小,人隔翠陰行。
而今白鳥橫飛處,煙樹渺鄉城。
兩袖春寒,一襟春恨,斜日淡無情。
其二(宋·蔣捷)
楓林紅透晚煙青。
客思滿鷗汀。
二十年來,無家種竹,猶借竹為名。
春風未了秋風到,老去萬緣輕。
只把平生,閑吟閑詠,譜作棹歌聲。
客思滿鷗汀。
二十年來,無家種竹,猶借竹為名。
春風未了秋風到,老去萬緣輕。
只把平生,閑吟閑詠,譜作棹歌聲。
評注
蔣捷的這首詞是和其《虞美人·聽雨》一樣,是其對己身世和生平的自敘性文字。這首詞在表達了更為婉約些。它用一種閑適、淡漠的表面,以瀟灑而輕逸的筆調寫出內心的隱痛。
全詞以寫景起調。「 楓林紅透晚煙青 」,楓葉深紅 ,是經霜長久 ,「 透 」了即要落地。「煙青」在「晚」:這恰如一個飽經折磨身乏神疲 ,凄惻遲暮的老人。接著抒發愁思:「客思滿鷗汀 」,「客思」是客居江湖的亡國飄泊之愁;「鷗汀」,表示水鄉,愁對閑暇棲息的鷗鳥和平靜空闊的沙汀,一「思」便即景見情。
「二十年來 ,無家種竹,猶借竹為名 。」「二十年 」,應是亡國后的二十多年 。他想「種竹」,因為竹節是被當作保持高節與虛心的象征的。種竹,實為寄托亡國遺民的心事。「種竹」而「無家」,是因國破家亡。如果還不想改變自己的好尚,而只能「借竹為名 」。在詞人故鄉宜興有竹山,在縣東北六十里的太湖之濱,作者曾隱居于此,故號竹山。轉筆寫時間之易逝。「春風未了秋風到」,季節迅速地變換,其余是一片空虛 。「 老去萬緣輕」,意同《虞美人·聽雨》的「 悲歡離合總無情」,詞人表示這種淡漠、麻木的感情,是包含了失去少年歡樂和豪情壯志的悲哀。實際上他是用冷漠、麻木來表示對黑暗現實的蔑視的。
「只把平生,閑吟閑詠,譜作棹歌聲。」以頹唐、閑散、放浪的形態自污,以山水、漁樵為知音,作逍遙游,「閑吟閑詠」,讓舟子、漁人,去作「棹歌」歌唱了。「閑淡」是被迫養成的;「無悶」、「無愁」恰是愁悶大到無可收拾的地步。
蔣捷世屬宜興望族,加上少年即中科第,使他從骨子養成一種名士風流的氣概。但朝代的更換,使這一切都發生了變化。詞只好在吟花賞月表示出對往昔盛事的眷念之情。
全詞以寫景起調。「 楓林紅透晚煙青 」,楓葉深紅 ,是經霜長久 ,「 透 」了即要落地。「煙青」在「晚」:這恰如一個飽經折磨身乏神疲 ,凄惻遲暮的老人。接著抒發愁思:「客思滿鷗汀 」,「客思」是客居江湖的亡國飄泊之愁;「鷗汀」,表示水鄉,愁對閑暇棲息的鷗鳥和平靜空闊的沙汀,一「思」便即景見情。
「二十年來 ,無家種竹,猶借竹為名 。」「二十年 」,應是亡國后的二十多年 。他想「種竹」,因為竹節是被當作保持高節與虛心的象征的。種竹,實為寄托亡國遺民的心事。「種竹」而「無家」,是因國破家亡。如果還不想改變自己的好尚,而只能「借竹為名 」。在詞人故鄉宜興有竹山,在縣東北六十里的太湖之濱,作者曾隱居于此,故號竹山。轉筆寫時間之易逝。「春風未了秋風到」,季節迅速地變換,其余是一片空虛 。「 老去萬緣輕」,意同《虞美人·聽雨》的「 悲歡離合總無情」,詞人表示這種淡漠、麻木的感情,是包含了失去少年歡樂和豪情壯志的悲哀。實際上他是用冷漠、麻木來表示對黑暗現實的蔑視的。
「只把平生,閑吟閑詠,譜作棹歌聲。」以頹唐、閑散、放浪的形態自污,以山水、漁樵為知音,作逍遙游,「閑吟閑詠」,讓舟子、漁人,去作「棹歌」歌唱了。「閑淡」是被迫養成的;「無悶」、「無愁」恰是愁悶大到無可收拾的地步。
蔣捷世屬宜興望族,加上少年即中科第,使他從骨子養成一種名士風流的氣概。但朝代的更換,使這一切都發生了變化。詞只好在吟花賞月表示出對往昔盛事的眷念之情。
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