己亥雜詩（清·龔自珍）

清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農歷四月二十三日動身南歸。詩人客居京城達二十年之久，北京已成了他的第二故鄉。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了。「先生官京師，冷署閑曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動時忌。」其辭官離京時的萬端棖觸，可以想見。
首句「浩蕩離愁白日斜」，以「浩蕩」二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。「白日斜」三字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛，強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷。詩人南下，本是回到故鄉，然而他卻感慨道：「吟鞭東指即天涯」。離京標志著龔自珍政治生涯的終結，他仕途蹭蹬而一事無成，此次離京無望重返，于是當聽到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷愁緒的他，無心賞景，相反，京郊寥落的春光只會增加他的悵惘。可是他的視野里出現了落花－－他在好幾篇詩中吟詠過的「薄命花」、「斷腸花」！當他觸景會心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著自己的遭遇和命運么？如果詩人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：「落紅不是無情物，化做春泥更護花」！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！
龔自珍此次南下，是到杭州主掌書院，聚徒講學。他不無怨恨、不無留戀地告別了過去，但又滿懷希望地迎接新生活，致力于培養年輕一代。他對國家民族的那一份執著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤被后人的一種使命感，「落紅」的形象，就成了崇高獻身精神的象征。反復吟誦此詩，便會深感詩人一片冰心，照人肝膽！
全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱定庵詩的壓卷之作。
方智范

「不拘一格」這則成語的意思是不局限于一種規格或方式。
這個成語來源于龔自珍《己亥雜詩》，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
龔自珍是我國清代的思想家和文學家。1792年，他出生于浙江仁和（在今抗州）一個封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書，特別愛學寫詩。14歲時，他就能寫詩，18歲時會填詞，20歲就成了當時著名的詩人。他寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對侵略，反對妥協，充滿著愛國熱情。他是個愛國主義者。
龔自珍27歲中舉人，38歲中進士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場中的腐敗和黑暗，一直受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時，就毅然辭官回老家。在回鄉的旅途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。
一天，龔自珍路過鎮江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原來當地在賽神。人們抬著玉皇、風神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一聽當代文豪也在這里，一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風雷》這首詩，全詩共四句：
「九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀；
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。」
詩中九州是整個中國的代稱。詩的大意說，中國要有生氣，要憑借疾風迅雷般的社會變革，現在人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規，把有用的人才降到人間來吧。
后來，人們把「不拘一格降人才」精簡成「不拘一格」這個成語，用來比喻不拘泥于一種規格、辦法。
詩里還引申出「萬馬齊喑」這個成語，比喻空氣沉悶的局面。

遠志以遠志科植物細葉遠志Polygala tenuifolia Willd或卵葉遠志P. sibirica L.的根入藥，性味苦、辛、溫，入心、肺、腎經，安神益智，祛痰止咳，消癰腫。首載于《神農本草經》，別名小草。關于其別名又有一段逸事。劉義慶《世說新語》記載，東晉時的謝安開始隱居東山，后來下山做了桓宣武的司馬官。適逢有人給桓公送了許多中藥，其中有遠志，桓公問謝安，這種藥為什么又叫小草。在場的郝隆立即回答說「處則為遠志，出則為小草。」既巧妙地回答了桓公，又不無幽默地諷刺了謝安。