廣宣上人頻見過(唐·韓愈)
詩詞詩句古文賞析
廣宣上人頻見過(唐·韓愈)
七言律詩 押灰韻
七言律詩 押灰韻
三百①六旬長擾擾,不沖風雨即塵埃。
久慚②朝士無裨補,空愧高僧數往來。
學道窮年何所得,吟詩竟日未能回。
天寒古寺游人少,紅葉窗前有幾堆。
久慚②朝士無裨補,空愧高僧數往來。
學道窮年何所得,吟詩竟日未能回。
天寒古寺游人少,紅葉窗前有幾堆。
評注
《瀛奎律髓》:
老杜詩無人敢議。「穿花蛺蝶深深見,點水蜻蜓款款飛」,程夫子以為不然。自齊、梁、陳、隋以來,專于風、花、雪、月,草、木、禽、魚,組織繪畫,無一句雅淡,至唐猶未盡革。而晚唐詩料,于琴、棋、僧、鶴、茶、酒、竹、石等物,無一篇不犯。昌黎大手筆也,此詩中四句卻只如此枯槁平易,不用事,不狀景,不泥物,是可以非詩訾之乎?此體惟后山有之,惟趙昌父有之,學者不可不知也。觀題意似惡此僧往來太頻,即紅樓院應制詩僧也。
《義門讀書記》:窮年擾擾,竟未立功立事;稍偷閑暇,又費之一談一詠,能不增葉落長年之悲乎?此詩即公所謂「聰明日減于前時,道德有負于初心」者。結句妙,借廣宣點出,更不說盡。宣既為僧,亦有本分當行之事,奈何持末藝與朝士征逐,不懼春秋迅速耶?言外亦以警覺之也。
《讀韓記疑》:首四句自慚無補,后四句即用自漸意規諷廣宣。結語所云,正見其可以閉門學道也。
《瀛奎律髓匯評》:紀昀曰:末二句是譏其終日不歸,此評(按指方回評)甚確。又云:昌黎不盡如是,大手筆亦不盡如是也。此種議論,似高而謬。循此以往,上者以枯淡文空疏,下者方言俚語、插科打諢,無不入詩。才高者軼為野調,才弱者流為空腔。萬弊叢生,皆江西派為之作俑。學者不可不辨之。何義門曰:自嘆碌碌費吋,不能立功立事,即有一日之閑,徒與諸僧酬仴,憲何益乎?言外譏切此僧忘卻本來面目,擾擾紅塵,役役聲氣,未知及早回頭,不顧年光之拋擲也。
《詩式》:廣宣系方外人,不干塵世事。公在中都,方處人海。故發句先述公之情狀。下句言無日不奔馳,三百六旬擾擾,煉一「長」字介召作句,蓋公況可知,便見不及廣宣之能靜。下句寫足上句意,言一身惟在風雨塵埃中,而不得自在。頷聯上句承發句,言身為朝士,無補于時,從此擾擾;「無裨補」三字,從「久」字發生。下句言對廣宣徒有愧色,「數往來」五字寫題中「頻見過」。兩句流水對,下句即起頸聯。頸聯「學道」固對廣宣言,「吟詩」亦系對十廣宣發,以廣宣有詩名。可知詩文用字,必有關系,斷無可以隨手扯入也。落句寫景作收,惟天寒寺古,故游人常少;惟游人少,故紅葉不掃而堆枳也。上下句用意須貫通,布局須有照應。此首顯然可見,須細讀,然后下筆合丁法矣。[品]妙超。
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