廣陵開元寺閣上作（唐·羅隱）

國初高英秀者，與贊寧為詩友，辯捷滑稽，嘗譏古人詩病云：「……羅隱曰：‘云中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸。’是見鬼詩。」

戲者謂三四為見鬼詩，其實驕王荒帝，亦自不宜引用，然俗口傳之已熟。尾句亦可人也。

吾于古今人論詩，雖不喜隨聲附和，亦深惡洗垢索瘢。如羅昭諫《廣陵開元寺作》：「滿檻山川漾春暉，檻前前事去如飛。云中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸。」廣陵即漢淮南、隋江都，此系懷古之作，自引其地之事，猶詠金陵者多言王浚、陳叔寶事也。高英秀乃云「定是鬼詩」，則少陵《玉臺觀》「遂有馮夷來擊鼓，始知贏女善吹簫」……亦神怪詩乎？

羅江東「云中雞犬劉安過，月下笙歌煬帝歸」，人謂之「見鬼」。阮亭先生謂二句最劣。余謂上句是無用之句，果然最劣；下句則宛然佳句也，顧用之何如耳！

馮舒：方君云「戲者謂三四為見鬼詩」，巧詆無與詩。馮班：第二聯緊頂前事。揚州止此二事，如何不用？且詩有美有刺，豈以荒王驕帝為疵乎？何義門：此篇逼真義山。落句言視理亂為盛衰耳，「東風」指人主說，「是非」言非復舊觀，江山是而人民非也。紀昀：詠古用典，各因其地各寓其意，豈必擇賢者而入詩耶？此評（按指方回評）膠固不通。