念奴嬌（宋·朱敦儒）

這是一首詠月詞。
開篇「插天翠柳 ，被何人、推上一輪明月 ？」以問句起。這份奇麗「月上柳梢頭」的景象恰是躺在柳下「藤床」納涼仰看天宇者才能產生的幻覺 ：「翠柳」伸向天空，而「明月」不知不覺便出現了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然「飛入瑤臺瓊闕 」。「霧冷笙簫 」以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風輕，隱隱可聞「笙簫」，和仙子的「環佩」之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而「玉鎖」當門而「無人掣 」，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是「閑云收盡 」，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。
過片 ：「誰信有藥長生？」則針對關于月宮的傳說，抒發自己的見解。據說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而「長生」的念頭，只不過是世俗的妄想。在月中，只有「素娥新煉就」的「飛霜凝雪」而已，并沒有什么長生不老藥。在詞人看來，人間那些「打碎珊瑚」之類的夸豪斗富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗 。「打碎珊瑚」出于《世說新語·汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。在這里，他兩袖清風 ，「滿身清露，冷浸蕭蕭發 」，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結云 ：「明朝塵世，記取休向人說 。」深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。
這首詞寫在藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為「不食煙火人語」。

這首悼亡詞，寫得深曲婉轉，語淡而情深，是見作者之詞品頗高。
開頭「晚涼可愛」一句領起了上片詞意。經過炎熱的夏天，到了初秋夜晚，有些涼意，頗為喜人「是黃昏人靜，風生蘋葉 。」在夜深人靜之際，習習的涼風吹來，使人郁悶之感全消，就是這個可愛的晚涼之夜，勾引起詞人對往事的回憶 。「風生蘋葉」本于宋玉《風賦 》「夫風生于地 ，起于青蘋之末」的文句。
「誰做秋聲穿細柳？」這個反詰句式，顯出了詞情的波瀾，表現出傾聽的神情，穿過細柳傳入耳鼓的是寒蟬鳴叫的凄切之聲 。「寒蟬凄切」原為柳永著名詞篇《雨霖鈴》的首句，此句斷斷續續的蟬聲，引起了詞人的「凄切」之感，似乎更深切地反映出他蘊蓄在內心深處的悲涼情緒 。「旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹。」是虛寫，重在化用古代詩句抒發情懷。《古詩十九首》中有一首《涉江采芙蓉》：「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草 。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老 。」末兩句尤切合詞人的境遇，不同的是彼為生離，此為死別。南朝劉宋時期的樂府民歌中有一首是：「暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐 。」這首詩是用香和爐的密切關系來比喻男女情愛的。此處詞人偏寫沉香猶存，山爐已杳。接著道「拂開冰簟，小床獨臥明月。」「獨臥」一詞里隱含著酸楚，透露出悼亡的詞旨。
過片「老來應免多情，還因風景好，愁腸重結。」先蕩開一筆，說自己已經老了 ，本該不再多情了吧。但詞人身世坎坷，縱不多情，也會多思啊。他原籍洛陽，青年時期，志行高潔，不樂仕進。宋欽宗靖康年間，曾被召至汴京，將任為學官，他推辭說 ：「麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。」固辭還鄉里（《宋史·文苑傳》）。及金兵攻陷京都，他攜眷屬避亂南下。可以設想，他的夫人和他是患難與共，伉儷情深。他在《昭君怨》一詞里，寫他喪妻以后，「 淚斷愁腸難斷，往事總成幽怨。幽怨幾時休？淚還流 ！」又在一首《驀山溪》詞里說：「 鴛鴦散后，供了十年愁；懷舊事，想前歡，忍記丁寧語 ！」這些都反映出他們夫婦之間的篤厚感情。而在喪偶以后的幽怨愁思，又是百計難遣 。在這月白風清之夜 ，恐怕更難怎能免除「多情 」了當他一個人孤孤單單臥在冰簟上的時候，他的幽情苦緒汕然而生 ：「可惜宵人不見，角枕爛衾虛設 。」他把無限的哀思凝縮在這兩句里，成為全詞的警句，看來似乎無典，實際上是化用《詩經·唐風·葛生 》：「 角枕粲兮錦衾爛兮！予美亡此，誰與獨旦」的詩句，渾然無跡，可以看出他的善于融化古代詩句的才情。「宛轉無眠，起來閑步，露草時明滅。」
從這幾句里，可以看出他心緒不安，想盡力排遣，然而「此情無計可消除 」，他徘徊往復，不覺得玉繩西轉，已近黎明，徘徊愈久，情思愈苦 。「畫樓殘角嗚咽 」，殘角的嗚咽聲，是他所賦予殘角的心聲，與上片的「寒蟬凄切 」遙遙相應。由「凄切」到「嗚咽」，反映出他從黃昏到黎明間哀思的發展。
這首詞通過對秋夜景物的點染，表達出詞人的情意，以景語始，以景語終。同時詞人又巧妙地化用古代詩文，自然貼切，已臻化境。