感弄猴人賜朱紱（唐·羅隱）

唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者。猴頗馴，能隨班起居。昭宗賜以緋袍，號「孫供奉」。羅隱下第詩云：「何如學取孫供奉？一笑君王便著緋」。

弄猴人乃賜朱紱，則朱紱亦不值一錢矣。唐末時事至此，安得不亡。

「弄猴人」是馴養猴子的雜技藝人。據《幕府燕閑錄》載，黃巢起義爆發，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人只有一個耍猴的。這猴子馴養得很好，居然能跟皇帝隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴的五品官職，身穿紅袍，就是「賜朱紱」，并給以稱號叫「孫供奉」。「孫」不是這個人的姓，而是「猢猻」的「猻」字諧音，意謂以馴猴供奉御用的官。羅隱這首詩，就是有感此事而作，故題曰《感弄猴人賜朱紱》。
昭宗賞賜孫供奉官職這件事本身就很荒唐無聊，說明這個大唐帝國的末代皇帝昏庸已極，亡國之禍臨頭，不急于求人才，謀國事，仍在賞猴戲，圖享樂。對羅隱來說，這件事卻是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心，于是寫這首詩，用自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。
詩的前二句概括詩人仕途不遇的辛酸經歷，嘲笑自己執迷不悟。他十多年來一直應進士舉，辛辛苦苦遠離家鄉，進京趕考，但一次也沒有考中，一個官職也沒有得到。「五湖煙月」是指詩人的家鄉風光，他是余杭（今屬浙江）人，所以舉「五湖」概稱。「奈相違」是說為了趕考，只得離開美麗的家鄉。反過來說，倘使不趕考，他就可在家鄉過安逸日子。所以這里有感慨、怨恨和悔悟。后二句便對唐昭宗賞賜孫供奉官位事發感慨，自嘲不如一個耍猴的，譏刺皇帝只要取樂的弄人，拋棄才人志士。「一笑君王便著緋」，既痛刺唐昭宗的癥結，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國亡無可挽回，有許多憂憤在言外。
顯然，這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩。詩人故意把辛酸當笑料，將荒誕作正經，以放肆嘻笑進行辛辣嘲罵。他雖然寫的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴肅的，詩人心情是郁憤的。
（倪其心）