早秋寄題天竺靈隱寺（唐·賈島）

馮班云：長江體。

如此寫早秋靈隱，真是早秋靈隱，絕非三時靈隱也；如此寫靈隱早秋，真是靈隱早秋，絕非他處早秋也。雖曰托人寄題，實是游魂親至。不然而欲單仗筆墨，固知決無此事也。欲寫靈隱新秋，卻先寫峰前峰后，無寺不皆新秋，妙！妙！廣從其馀寺中獨獨推出靈隱，如二之絕頂見沃洲，果然真是他寺之所無有也。三四解之言所以絕頂見沃洲者，只為忽聞蟋蟀，不覺驚心；因而舉頭，木葉果脫。見沃洲者，木葉脫也；見葉脫者，驚蟋蟀也；驚蟋蟀者，驚早秋也。看他作詩刻苦，乃到如此田地（前四句下）。前解畫出新秋靈隱，后解苦憶之也。言身臥床上，心掛山中，耿耿無眠，忽忽自語。此時是鐘度江時也，此時是月照樓時也。五六二句，正全寫七之「心憶」二宇也。

時值新秋，忽興懷于舊游之地。故一出筆即曰「寺新秋」，而峰前峰后，畫出靈隱在萬山之中，前后皆峰也。次句是襯筆，「見沃洲」不必泥經秋木落，既曰絕頂高窗，則所見自遠。中四句皆帶秋意，皆是昔年所聞所見者如此，而今猶耿耿了然，如在耳目間也。懸帆未遂，此心何日忘之？山靈有知，尚其鑒我！

此首是遙憶天竺靈隱，因而寄題。