春盡（唐·韓偓）

武元衡曰「殘云帶雨過春城」，韓致光曰「斷云含雨入孤村」，二句巧思，不及子美「淡云疏雨過高城」自然。

（韓偓）七言律如「無奈離腸」、「長日居閑」、「借春連日」三篇，氣韻亦勝。「星斗疏明」一篇，聲亦宣朗。

「惜春」是春未盡前，「醒后」是春已盡后，「見酒痕」不復見花事矣，可為浩嘆也。水「歸別澗」下，再加「雨下孤村」，寫春盡真如掃除滅跡。庸手亦解用雨，卻用在花句前，妙手偏用在花句后，此其相去無算，不可不知也（首四句下）。春盡又何足惜？兩行淚實為「人閑」、「地迥」墮耳。「流鶯」上用「相厚」字、「慚愧」字，「獨為」字，「清晨」字，妙！怨甚而又不怒，其斯為詩人之言也。金雍補注：相厚在清晨，慚愧在獨為。

此亦應是避地之作。

以春盡谷國亡，王室鼎遷，天涯逃死，畢生所望，于此日已矣。

朱東巖曰：「連日醉昏昏」，極是人生樂境，及看上加「惜春」二字，下接"醒后」二字、乃知一片皆是苦境也。「水歸別澗」、「雨入孤村」，自是「春盡」神理，但庸手為之，必定將雨寫花前；此獨于「水歸別澗」下，以「雨入孤村」作對，手法特妙。

「惜春」二字，雖為主腦，然其中實有不止于借春者……怨而不怒，其斯為風人之遺乎？

紀昀：后半極沉著，不類致堯他作之佻。又云：四句勝出句。六句言非惟今人無可語，并古人亦不可招，甚言其寥落耳。

「含」字、「入」字是詩眼。

這是韓偓晚年寓居南安之作，與《安貧》表現同一索寞情懷，而寫法上大不相同。《安貧》直抒胸臆，感慨萬端；本篇則融情入景，興寄深微。
春盡，顧名思義是抒寫春天消逝的感慨。韓偓的一生經歷了巨大的政治變故，晚年寄身異鄉，親朋息跡。家國淪亡之痛，年華遲暮之悲，孤身獨處之苦，有志難騁之憤，不時襲上心頭，又面臨著大好春光的逝去，內心的抑郁煩悶自不待言。郁悶無從排遣，唯有借酒澆愁而已。詩篇一上來，就抓住醉酒這個行為來突出「惜春」之情。不光是醉，而且是連日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后還要繼續喝酒，以致衣服上濺滿了斑斑酒痕。這樣反復渲染一個「醉」字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出來了。
頷聯轉入寫景。涓細的水流載著落花漂浮而去，片斷的云彩隨風吹灑下一陣雨點。這正是南方暮春時節具有典型特征的景象，作者把它細致地描畫出來，逼真地傳達了那種春天正在逝去的氣氛。不僅如此，在這一幅景物畫面中，詩人還自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那隨風帶雨的片云，漂泊無定，無所歸依，不正是詩人自身淪落無告的象征嗎？擴大開來看，流水落花，天上人間，一片大好春光就此斷送，不也可以看作詩人深心眷念的唐王朝終于被埋葬的表征？詩句中接連使用「細」、「浮」、「別」、「斷」、「孤」這類字眼，更增添了景物的凄清色彩，烘托了詩人的悲涼情緒。這種把物境、心境與身境三者結合起來抒寫，達到融和一體、情味雋永的效果，正是韓偓詩歌寫景抒情的顯著特色。
頸聯再由寫景轉入抒情。芳時，指春天。芳時恨，就是春歸引起的悵恨。但為什么要說「人閑易有芳時恨」呢？大凡人在忙碌的時候，是不很注意時令變化的；愈是閑空，就愈容易敏感到季節的轉換，鳥啼花落，處處都能觸動愁懷。所以這里著力點出一個「閑」字，在刻畫心理上是很精微的。再深一層看，這個「閑」字上還寄托了作者極深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的閑散之中白白流過，令人眼瞪瞪望著它逝去而無力挽回。這不正是詩人自己面臨家國之變而不能有所作為的沉痛告白嗎？下聯「地迥難招自古魂」，則把自己的愁思再轉進一層。迥，偏遠的意思。招魂，語出《楚辭·招魂》，原指祈禱死者復生的一種宗教儀式，這里只是一般地用作招致魂魄。詩人為惜春而寄恨無窮，因想到如有親交故舊，往來相過，互訴心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻處閩南，不但見不到熟悉的今人，連古人的精靈也招請不來，豈不更叫人寂寞難堪？當然，這種寂寥之感雖托之于「地迥」，根本上還在于缺乏知音。「前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」（陳子昂《登幽州臺歌》）韓偓此時的孤憤心情，同當年的陳子昂確有某種相通之處。
結尾處故意宕開一筆，借流鶯的殷勤相顧，略解自己的春愁，表面上沖淡了全詩的悲劇色調，實際上將那種世無知音的落寞感含蓄得更為深沉，表達得更耐人尋味。
通篇扣住「春盡」抒述情懷，由惜春引出身世之感、家國之悲，一層深一層地加以抒發，而又自始至終不離開春盡時的環境景物，即景即情，渾然無跡，這就是詩篇沉摯動人的力量所在。
（陳伯海）