九張機（宋·無名氏）

《九張機》是詞調名稱，《樂府雅詞》列「轉踏類」。「轉踏」是用一些詩和詞組合起來的敘事歌曲。《九張機》的體制比「轉踏」簡單，是用同一詞調組成聯章，合為一篇完整作品，重在抒情。可謂「組詞」。
在這一組《九張機》前面，曾慥有一段序言，云：
「《醉留客》者，樂府之舊名；《九張機》者，才子之新調。憑戛玉之清歌，寫擲梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭對華筵，敢陳口號。一擲梭心一縷絲，連連織就九張機。從來巧思知多少，苦恨春風久不歸。」
從詞的本身并結合這段序言看，這組無名氏的《九張機》并不是民歌，但帶有濃厚的民歌色彩。應是文人模仿或加工民間詞而成。陳廷焯《白雨齋詞話》對此評價頗高，稱之為「絕妙古樂府」，「高處不減《風》、《騷》，次亦《子夜》怨歌之匹，千年絕調也。」又云：「詞至是，已臻絕頂，雖美成（周邦彥）、白石（姜夔）亦不能為。」
第一首，「一張機」，從思婦夜織入題，「織梭光景去如飛」，感嘆年華流逝。「蘭房夜永」是孤眠人所在及其感覺。此句點明時間、地點，又見相思的情狀。「嘔嘔軋軋」以下，用織錦表達離別愁恨與渴望團圓的感情。這是幾千年中國封建社會勞動婦女典型形象的心理寫照，情調凄惋動人。有民歌韻味，造句用詞卻很雅致，如「蘭房夜永」、「春恨」等明顯是經過文人加工的。
第二首，承接上首，「月明人靜漏聲稀」，寫深夜織錦。「千絲萬縷相縈系」有雙關意，絲寓情思，纏綿柔和。后三句用晉人竇滔被放流沙，其妻蘇氏織錦為回文以寄相思的典故，宛轉回環，讀之倍覺凄傷。
第三首，「三張機」承上首「錦字回文」伸發。「中心有朵耍花兒，嬌紅嫩綠春明媚」象征織女的美妙青春和熱烈愛情。后三句，表達對愛情渴望，反襯虛度青春的憂懼心理。杜秋娘《金縷衣》詩：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」可與之參讀。陣廷焯認為「三張機，吳蠶已老燕雛飛」一首「刺在言外。」可供參考。
第四首，用「鴛鴦織就欲雙飛」象征相親相愛永結合歡的美好愿望。「可憐」一句轉折，痛惜時光流逝，在憂思煎熬中紅顏漸老，白發先生。用杜牧《齊安郡后池絕句》句：「盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，借成雙成對的鴛鴦之對浴，反襯思婦的孤棲寂寞。詞彩華美，風調俊逸。
第五首，跳過「五張機」、「六張機」，為「七張機」，寫失望后的悲傷，「春蠶吐盡一生絲」，借「絲」、「思」二字諧音，用春蠶吐絲比喻心中柔軟綿長的情思，并用春蠶吐盡一生絲象征至死不渝之堅貞。「莫教」以下，亦用象征手法，希望裁制衣物時小心裁剪，不要把錦紋上之鸞鳳分開，意味著不要破壞辛苦編織的美好愛情。發出呼喚，渴望挽回失去的愛情，語近凄厲。
第六首，「春衣」前本有「八張機」、「九張機」，并有「輕絲」一首。「春衣」是十一首中之最后一首。「素絲染就已堪悲」言素絲染后，失去了原來的潔白，所以興悲，用《淮南子·說林訓》典故：「墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。」「素絲染就」借織錦成衣，完成「九張機」所表的織錦全過程。興悲引起下文。「塵昏汗污無顏色」，言春衣被人糟踏，被塵土粉汗沾污，失去原來光彩。白居易《繚綾》詩亦云：「汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心」，這里比喻織女的純潔心靈和美麗容顏，因被摧殘而憔悴衰老。「應同秋扇」以下，用秋扇之見棄，痛惜自己的命運之悲哀。班婕妤《怨歌行》云：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」絕望的悲哀，見棄的怨恨，蘊藉在同秋扇命運與共的比喻中。這一組詞后，附有以下詩文：
「歌聲飛落畫梁塵，舞罷香風卷繡茵。更欲縷成機上恨，尊前忽有斷腸人。斂袂而歸，相將好去。」
可能是曾慥所題。 （陶先淮）