晨詣超師院讀禪經（唐·柳宗元）

柳柳州詩，東坡云：在陶彭澤下，韋蘇州上。若《晨詣超師院讀佛經》詩，即此語是公論也。

《詩眼》云：子厚詩尤深遠難識，前賢亦未推重。自老坡發明甚妙，學者方漸知之。……向因讀子厚《晨詣超師院讀禪經》詩，一段至誠潔清之意，參然在前。「真源了無取，妄跡世所逐。微言異可冥，繕性何由熟？」真妄以盡佛理，言行以薰修，此外亦無詞矣。「道人庭宇靜，苔色連深竹。」蓋遠過「竹徑通幽處，禪房花木深。」「日出霧露余，青松如膏沐」，予家舊有大松，偶見露洗而霧披，真如洗沐未干，染以翠色，然后知此語能傳造化之妙。「澹然離言說，悟悅心自足。」蓋言因指而見日，遺經而得道，于是終焉。其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，「毫發無遺恨」者也。

柳州《超師院晨起讀禪徑》五言，深入現窟，高出言外。

劉云：妙處言不可盡，然去淵明尚遠，是唐詩中轉換耳。

起語往往整策，道人四語景色霮如沐。

楊慎曰：不作禪語，卻語入禪，妙，妙。吳山民曰：起清極。「道人」二語幽極，「離言說」三字，是真悟。唐汝詢曰：首二句，如此讀經便非熟人。「真源」四句，得禪理之深者；「道人」四句，語入禪悟，悅心自足，經可無讀矣。

吳昌祺曰：言佛家真源作在一無所取，世所逐者皆妄耳；我欲言而悟則治性殊難，偶對晨光，又如有得也。

明秀稱題（「道人」四句下）。

1、貝葉書：在貝多樹葉上寫的佛經。
2、冥：暗合；
3、繕：修持。
4、膏沐：本指潤發的油脂。
5、澹然：寧靜狀。
這是一首抒寫感想的抒情詩。詩的內容是抒發了詩人的哲學見解。前半部寫他到禪院讀經，指責世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經的真正含義。后半部寫他認為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養本性，卻難以精熟。然而，他對禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。