更漏子 送孫巨源(宋·蘇軾)
詩詞詩句古文賞析
更漏子 送孫巨源(宋·蘇軾)
水涵空,山照市。
西漢二疏鄉里。
新白發,舊黃金。
故人恩義深。
海東頭,山盡處。
自古客槎來去。
槎有信,赴秋期。
使君行不歸。
西漢二疏鄉里。
新白發,舊黃金。
故人恩義深。
海東頭,山盡處。
自古客槎來去。
槎有信,赴秋期。
使君行不歸。
評注
此為送別詞,為宋神宗熙寧七年(1074 )十月作者在楚州別孫洙(字巨源)時所作。在仕途上,作者與孫洙均與王安石政見不合,又有著共同的政治遭遇。為了從政治斗爭的漩渦中解脫出來,二人皆乞外任。而今,孫洙即將回朝任起居注知制誥,這自然會引起作者的思想波動。在詞中,作者將仕途中的無窮憂患情思與自己的身世感慨融合在一起,表達了極為復雜的心緒。
上片用西漢二疏(疏廣、疏受)故事贊頌孫洙。
二疏叔侄皆東海(海州)人。廣為太子太傅,受為少傅,官居要職而同時請退歸鄉里,得到世人景仰。孫洙曾知海州,故云「二疏鄉里 」。對海州來說,孫洙和二疏一樣都是值得紀念的 。「水涵空,山照市,西漢二疏鄉里 」,三句說海州碧水連天,青山映簾,江山神秀所鐘,古往今來出現了不少可景仰的人物。前有二疏,后有孫洙,都為此水色山光增添異彩 。「新白發,舊黃金,故人恩義深」。三句以二疏事說孫洙。二疏請歸,宣帝賜黃金二十斤,太子贈五十斤,公卿大夫、故人邑子設祖道,供帳東都門外,舉行盛大歡送會。(《漢書·疏廣傳》)「新」與「舊」二字,將二疏與孫洙聯系在一起。點明詞中說的卻是眼前人。孫洙海州一任,白發新添,博得州人殷勤相送,這是老友在此邦留下的深恩厚義所致。
下片以乘槎故事敘說別情 。《博物志》載:近世人居海上,每年八月,見海槎來,不違時,赍一年糧,乘之到天河。見婦人織,丈夫飲牛,問之不答。遣歸,問嚴君平,某年某月日,客星犯牛斗,即此人也。這是傳說中的故事,作者借以說孫洙,謂其即將浮海通天河,晉京任職。「海東頭,山盡處,自古客槎來去。」「海」與「山」照應上片之「水」與「山 」,將乘槎浮海故事與海州及孫洙聯系在一起。在作者的想象中,當時有人乘槎到天河,大概就是從這里出發的。但是,自古以來,客槎有來有往,每年秋八月一定準時來到海上,人(孫洙)則未有歸期。「槎有信,赴秋期,使君行不歸」一方面用浮海通天河說應召晉京,一方面以歸期無定抒寫不忍相別之情 。其中「有信 」、「不歸 」,就把著眼點集中在眼前人(孫洙)身上,突出送別。
此詞妙用典故,先以兩漢二疏故事贊頌孫洙,又以乘槎故事敘說別情 ,既表達了對友人的贊美之情,又抒發了作者自身的復雜心緒和深沉感慨,可謂形散而神不散,渾化天跡,大開大合,結構縝密。
上片用西漢二疏(疏廣、疏受)故事贊頌孫洙。
二疏叔侄皆東海(海州)人。廣為太子太傅,受為少傅,官居要職而同時請退歸鄉里,得到世人景仰。孫洙曾知海州,故云「二疏鄉里 」。對海州來說,孫洙和二疏一樣都是值得紀念的 。「水涵空,山照市,西漢二疏鄉里 」,三句說海州碧水連天,青山映簾,江山神秀所鐘,古往今來出現了不少可景仰的人物。前有二疏,后有孫洙,都為此水色山光增添異彩 。「新白發,舊黃金,故人恩義深」。三句以二疏事說孫洙。二疏請歸,宣帝賜黃金二十斤,太子贈五十斤,公卿大夫、故人邑子設祖道,供帳東都門外,舉行盛大歡送會。(《漢書·疏廣傳》)「新」與「舊」二字,將二疏與孫洙聯系在一起。點明詞中說的卻是眼前人。孫洙海州一任,白發新添,博得州人殷勤相送,這是老友在此邦留下的深恩厚義所致。
下片以乘槎故事敘說別情 。《博物志》載:近世人居海上,每年八月,見海槎來,不違時,赍一年糧,乘之到天河。見婦人織,丈夫飲牛,問之不答。遣歸,問嚴君平,某年某月日,客星犯牛斗,即此人也。這是傳說中的故事,作者借以說孫洙,謂其即將浮海通天河,晉京任職。「海東頭,山盡處,自古客槎來去。」「海」與「山」照應上片之「水」與「山 」,將乘槎浮海故事與海州及孫洙聯系在一起。在作者的想象中,當時有人乘槎到天河,大概就是從這里出發的。但是,自古以來,客槎有來有往,每年秋八月一定準時來到海上,人(孫洙)則未有歸期。「槎有信,赴秋期,使君行不歸」一方面用浮海通天河說應召晉京,一方面以歸期無定抒寫不忍相別之情 。其中「有信 」、「不歸 」,就把著眼點集中在眼前人(孫洙)身上,突出送別。
此詞妙用典故,先以兩漢二疏故事贊頌孫洙,又以乘槎故事敘說別情 ,既表達了對友人的贊美之情,又抒發了作者自身的復雜心緒和深沉感慨,可謂形散而神不散,渾化天跡,大開大合,結構縝密。
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