望岳（唐·杜甫）

「玉女洗頭盆」，五字本俗，先用「仙人九節杖」引起，能化俗為妍，而句法更覺森挺。

鐘云：真雄，真渾、真樸，不得不說他好！譚云：無一句不是望岳。鐘云：似歌行（「安得仙人」二句下）。譚云：不必至其處，自知力寫景真話（「車箱入谷」二句下）。鐘云：厚力（末句下）。

自是奇句（「諸峰羅列」句下）。同一望岳也，「齊魯青未子」，何其雄渾；「諸峰羅列似兒孫」，何其奇峭！此老方寸間，固隱然有五岳。

乾元戊戍，公為房琯事，出為華州司功。作是詩，應在是時。薄宦不得遂意，托于遐舉，其殆有去志乎？明年去官入蜀。

方云：無一句移得岱宗、嵩、衡。「無歸路」、「有一門」，一重一掩，或暗或明，方足處下窺高真景。上承「到」字，下起「尋」字，亦非常生動（「車箱入谷」一聯下）。

《望岳》此拗格第一。「西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅列似兒孫」，筆勢自上壓下。「安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆」，自下騰上，才敵得住；不對，所以有力，若移五、六在此，便軟。此是格拗，不是句拗，唐人多有之。望岱、華、衡，筆勢皆與之配，此是他氣魄大，非才華學力所能到。

遂無一字憂人，蒼老渾勁，行神如空，行氣如虹，昔元好問記秦現《春雨》詩曰：「拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩。」詩人不識大家氣象，爭柔斗葩，氣萎體瘵，誦此寧不變色。

從貶斥失意，寫「望岳」之神，兼有兩意：一以華頂比帝居，見遠不可到；一以華頂作仙府，將邈焉相從。蓋寄慨而兼托隱之詞也。筆力樸老。

奇（「諸峰羅立」句下）。邵子湘云：語語是望岳，筆力蒼老渾勁，此種氣候極難到。