望江南(宋·戴復古)
詩詞詩句古文賞析
望江南(宋·戴復古)
壺山宋謙父寄新刊雅詞,內有壺山好三十闋,自說平生。仆謂猶有說未盡處,為續四曲
壺山好,博古又通今。
結屋三間藏萬卷,揮毫一字直千金。
四海有知音。
門外路,咫尺是湖陰。
萬柳堤邊行處樂,百花洲上醉時吟。
不負一生心。
結屋三間藏萬卷,揮毫一字直千金。
四海有知音。
門外路,咫尺是湖陰。
萬柳堤邊行處樂,百花洲上醉時吟。
不負一生心。
其二(宋·戴復古)
壺山好,也解憶狂夫。
轉首便成千里別,輕年不寄一行書。
渾似不相疏。
催歸曲,一唱一愁予。
有劍賣來酤酒吃,無錢歸去買山居。
安處即吾廬。
轉首便成千里別,輕年不寄一行書。
渾似不相疏。
催歸曲,一唱一愁予。
有劍賣來酤酒吃,無錢歸去買山居。
安處即吾廬。
其三(宋·戴復古)
仆既為宋壺山說其自說未盡處,壺山必有答語,仆自嘲三解
石屏老,家住海東云。
本是尋常田舍子,如何呼喚作詩人。
無益費精神。
千首富,不救一生貧。
賈島形模元自瘦,杜陵言語不妨村。
誰解學西昆。
本是尋常田舍子,如何呼喚作詩人。
無益費精神。
千首富,不救一生貧。
賈島形模元自瘦,杜陵言語不妨村。
誰解學西昆。
評注
作者在這首《望江南》序中說:「仆既為宋壺山說其自說未盡處,壺山必有答語,仆自嘲三解 。」宋壺山,名自遜,字謙父,號壺山。工詞,有《漁樵笛譜》,已失傳 。這首詞是宋謙父寄戴新刊雅詞后,戴讀其自說生平《壺山好》后而寫,是三首為自己解嘲的《望江南》中的第一首。
這是一首極罕見的、以詞論詩的作品,繼承了辛棄疾《賀新郎》論杜叔高詩的傳統,頗感可貴。詞中肯定了賈島、杜甫的詩歌,對譏刺杜甫為「村夫子」的西昆體詩人,提出了批評,又流露了對自己詩詞的自負感。詞的語言樸實,但詞意卻曲折婉轉 ,「詩乍一看,非常淺顯,其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲,實際上表達了自己的深刻見解。這種婉轉的風格,主要是通過反說對比手法表現出來的。
上片,「田舍子 」與「 詩人 」對比。詞的起首「石屏老,家住海東云 」,以平實的語言,點明自己的住處和出身,對自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩人,而作詩是「無益費精神」的事。這是自我解嘲,一則表現了自己的一種懊惱心境,二則流露了對自己作詩人的自負。運用對比反說,似直而實曲。
其次,「富」「貧」對比。「千首富,不救一生貧」,是上片的注腳,是下文的起始,承上啟下,合情合理。物質貧乏,精神富有,是自己處境的寫照,又是賈島、杜甫的寫照。表達了對賈島、杜甫的同情,對自身境況的感嘆,「不救」透露了一種憤慨之情。「富」又包含著對自己詩詞的自負感。「富」「貧」并用,互相映照,似淺顯,含意卻深遠。
再次,賈島、杜甫的「 瘦 」「村」與西昆并提,形成對比。賈島一生凄苦寂寞,他的詩以善于錘煉字句取勝,以苦吟著稱,蘇軾有「郊寒島瘦」之說;杜甫也一生貧窮困頓,漂泊轉徙,詩以沉郁頓挫的風格受人贊賞 ,而西昆體詩人楊億卻貶他是「 村夫子」(見劉攽《貢父詩話》)。作者巧妙地抓住了一「瘦」一「 村 」,組織成句 ,其間包含著極豐富的內容,「瘦」、「 村」既是賈島 、杜甫在形模、言語上的特點,也是他們詩作的突出風格,「 元自」、「不妨」二字顯示出作者對這兩種風格的肯定。詩人固窮,窮是詩人的生存狀況,正是「窮」,成就了詩名。「誰解學西昆」,為什么不去學呢 ?原來西昆體詩歌,內容空虛,形式上追求對仗與華美,不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不「瘦」不「村」,其實是華而不實。雖然作者沒有明說 ,而是巧妙地運用了這個反問句,構成了對比,對西昆體的否定,就包含了對賈島、杜甫的肯定。造語平直含義卻是曲折婉轉,耐人尋思。
總之,這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解,造成了一種獨特的幽默氣質,詞中暗含著對自己詩作的自負,又對賈島、杜甫詩和西昆體表明了態度。運用對比反說的寫法 ,尤其巧妙增強了說服力,使詞情趣橫生,旨意深刻,耐人尋味。
這是一首極罕見的、以詞論詩的作品,繼承了辛棄疾《賀新郎》論杜叔高詩的傳統,頗感可貴。詞中肯定了賈島、杜甫的詩歌,對譏刺杜甫為「村夫子」的西昆體詩人,提出了批評,又流露了對自己詩詞的自負感。詞的語言樸實,但詞意卻曲折婉轉 ,「詩乍一看,非常淺顯,其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲,實際上表達了自己的深刻見解。這種婉轉的風格,主要是通過反說對比手法表現出來的。
上片,「田舍子 」與「 詩人 」對比。詞的起首「石屏老,家住海東云 」,以平實的語言,點明自己的住處和出身,對自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩人,而作詩是「無益費精神」的事。這是自我解嘲,一則表現了自己的一種懊惱心境,二則流露了對自己作詩人的自負。運用對比反說,似直而實曲。
其次,「富」「貧」對比。「千首富,不救一生貧」,是上片的注腳,是下文的起始,承上啟下,合情合理。物質貧乏,精神富有,是自己處境的寫照,又是賈島、杜甫的寫照。表達了對賈島、杜甫的同情,對自身境況的感嘆,「不救」透露了一種憤慨之情。「富」又包含著對自己詩詞的自負感。「富」「貧」并用,互相映照,似淺顯,含意卻深遠。
再次,賈島、杜甫的「 瘦 」「村」與西昆并提,形成對比。賈島一生凄苦寂寞,他的詩以善于錘煉字句取勝,以苦吟著稱,蘇軾有「郊寒島瘦」之說;杜甫也一生貧窮困頓,漂泊轉徙,詩以沉郁頓挫的風格受人贊賞 ,而西昆體詩人楊億卻貶他是「 村夫子」(見劉攽《貢父詩話》)。作者巧妙地抓住了一「瘦」一「 村 」,組織成句 ,其間包含著極豐富的內容,「瘦」、「 村」既是賈島 、杜甫在形模、言語上的特點,也是他們詩作的突出風格,「 元自」、「不妨」二字顯示出作者對這兩種風格的肯定。詩人固窮,窮是詩人的生存狀況,正是「窮」,成就了詩名。「誰解學西昆」,為什么不去學呢 ?原來西昆體詩歌,內容空虛,形式上追求對仗與華美,不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不「瘦」不「村」,其實是華而不實。雖然作者沒有明說 ,而是巧妙地運用了這個反問句,構成了對比,對西昆體的否定,就包含了對賈島、杜甫的肯定。造語平直含義卻是曲折婉轉,耐人尋思。
總之,這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解,造成了一種獨特的幽默氣質,詞中暗含著對自己詩作的自負,又對賈島、杜甫詩和西昆體表明了態度。運用對比反說的寫法 ,尤其巧妙增強了說服力,使詞情趣橫生,旨意深刻,耐人尋味。
經典古詩詞及作者
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