雜曲歌辭 楊柳枝（唐·劉禹錫）

《鑒戒錄》云：「《柳枝歌》，亡隋之曲也。」……予考樂天晚年，與劉夢得唱和此曲詞，白云：「古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。」……劉夢得亦云：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。」蓋后來始變新聲，而所謂樂天《楊柳枝》者，稱其別創詞也。

劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現了他在文學創作上的革新精神。
首句「梅花」，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行后世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句云，「桂樹叢生兮山之幽」，下文又兩處有「攀援桂枝兮聊淹留」之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為后代所傳誦。篇中「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」兩句尤為后世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生于西漢的作品，但長久流傳后世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩云：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）「落梅花」即指奏《梅花落》曲。王維詩云：「春草明年綠，王孫歸不歸？」（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創新的原則，向時人提出：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。」指出《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首云：「《六么》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。」劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇「塞北梅花」一章，在構思、造語上都非常接近。比較起來，劉的「請君莫奏」二句比白的「古歌舊曲」二句，語言更為精警動人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創作精神，而且那些致力于推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發自己的胸懷，因此可說含蘊豐富，饒有啟發意義。
本篇上下兩聯都接近對偶，每聯意思都對稱，詞語則是大部分對稱，于大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。
（王運熙 施紹文）

白樂天《楊柳枝》云：「陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。」劉禹錫云：「金谷園中鶯亂啼，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。」……（禹錫及張祜）詩皆仿白，獨薛能一首變為凄楚耳。

謝枋得曰：此首意謂人不能特立，隨時趨勢，以求富貴者，與花萼樓前揚柳何異？……宮人歌舞樓上者，觀楊柳之輕盈裊娜，自恨腰肢之不如，欲與楊柳斗此嬌媚之態，猶人之逢時遇主，大蒙寵幸也……猶人之忤時失勢，擯棄寂寞也。……猶小人失勢，不責己而怨人，雖泣血漣如，亦無益也。

先榮后悴，即柳以見意。

陸時雍曰：自怨語，正是尤人無限。胡次焱曰：此乃夢得自道也：其與議禁中，所言必從，此「花萼樓前初種時」也；降武元衡，罷竇群，斥韓皋，此「美人樓上斗腰肢」也；貶連州刺史，斥朗州司馬，易柳州，徙夔州，此「如今拋擲投街里」也；《問大釣賦》、《謫九年賦》，敘張九齡事，為《子劉子傳》，此「露葉如啼欲恨誰」也。末句乃不敢怨人之飼，「欲恨誰」者，即《易》所謂「自我致寇，又誰咎也」，其悔心之萌乎？

煬帝荒淫不君，國亡身喪，行宮外殘柳數株，枝條柔弱，如不勝春風之搖蕩，柳花如雪飛宮墻，似若羞見時人者。隋之臣子仕唐，曾不曰國亡主滅分任其咎，揚揚然無羞惡心，觀觀楊花亦可愧矣。

徐子擴曰：只是形容荒涼之態。謝謂羞不見人，非也。李君虞《隋宮燕》詩「幾度飛來不見人」，亦此意。桂天祥曰：絕處味好。

蔣一葵曰：吊亡隋者，多不出此意。如此落句，更出人意表。陸時雍曰：忽入雅調。胡次焱曰：謝疊翁注：煬帝荒淫，國亡身殞，隋之君子仕唐，曾不分任其咎，揚揚然無羞惡之心，觀柳花亦可以愧矣。謂柳花如雪，飛入宮墻，如羞見時人者，此扶植世教，足以立頑廉貪；似「不見人」三字，恐只是《易》所謂「窺其戶，闃其無人」之意。

「不勝春」三字正為「殘柳」寫照，若作「楊柳」則三字落空矣。只「不見人」三字，寫盡故宮黍離之悲，何用多言。

似勝李君虞《汴河曲》（末二句下）。

韻遠情深。

「不見人」是荒涼之象，宋儒謂改作「羞見人」更佳，其說非是。

寫楊花寫到花到地，方色空空，喚醒迷夫不少。

隋煬植柳汴堤，謂之柳塘，故夢得有此作。末句謂宮墻尚在，宮中無人，即柳花飛入，誰人見來？不勝興廢之感。

此隋宮懷古之作，詠殘柳以寫亡國之悲，情韻雙美，寄慨蒼涼，與《石頭城》懷古詩皆推絕唱，宜白樂天稱為「詩豪」也。李益《隋宮燕》、《汴河曲》，與夢得用意同，而用筆遜之。

謝枋得云：人之餞別，非驛亭則酒肆，多種楊柳，古人或折柳以贈，或攀柳而悲。長安陌上樹木盡多，管別離者惟有垂楊斗。意謂王公將相位尊權重，其栽培桃李必多；或辭官，或失勢，一旦去國，其門下士終始不相背負者甚少也。

扯響楊亦不勝攀折，正見苦無替代耳。

「管」字下得妙，視前首「見」字用意更勝。

說得如此有情，真含無限悲苦。

劉賓客《柳枝網》，雖乏曹、劉、陸機、左思之豪壯，自為齊梁樂府之將帥也。

《楊柳枝詞》蓋即古《橫吹曲》之《折楊柳》。其詞托意楊柳以寫離情，或感嘆盛衰。今錄禹錫兩首，前者（按指「花萼樓前初種時」）以柳比人，后者（按指「城外東風吹酒旗」）即寫離別，不可何作單純詠物詩看。