雜曲歌辭 浩歌（唐·李賀）

毛澤民詩：「不須買絲繡平原，不用黃金鑄子期。」本李賀、貫休詩話。

劉云：跌蕩愁人，杰特名言（「世上英雄」句下）。劉云：亦不知何從至此（「衛娘發薄」句下）。劉云：從「南風」起句，便不可及。跌蕩宛轉，沉著痛快，豪俠少年之度，忽顧美人，情境俱至，妙處不必可解。

李賀詩：「買絲繡作平原君，有酒誰澆趙州土。」得非黃金鑄范蠡之意邪？

徐渭此篇雕率相半。周珽曰：一粒慧珠，參破琉璃法界。真腹有笥、腕有鬼、舌有兵，乃有此詩。陸時雍曰：「買絲」二語，苦而脫。

詩意只在「世上英雄」、「二下男兒」兩句耳。前后無非滄桑、駒隙之感，此之謂「浩歌」。

讀《昌谷集》，去其苦澀怪誕，割錦斗草之句，自有長吉真面目。如此數章（按指《浩歌》、《高軒過》、《苦晝短》、《將進酒》），可以擷其菁華、佩其膏馥矣。

變徵之聲，讀罷輒欲起舞。

長吉「買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州上」，語極爽快。然不及高達夫「只今肝膽向誰是，令人卻憶平原君」之澹永不盡。

「買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土」，讀之令人下淚；但李王孫何致作此語？金雷琯送李汾詩云：「明日春風一杯酒，與君同酹信陵墳。」雖共此機軸，亦自可悲。

此篇又與《天上謠》不同。彼謂人事無常，不如遺世求仙；此則言仙亦無存，又不如及時行樂。但得一人知己，死復何恨？時不可待，人不相逢，亦姑且自遣耳。

春晴之日，李賀隨同朋友們騎馬來到郊外游覽。眼前山含秀氣，水泛新綠，桃花攢簇如火，柳枝搖曳似煙。詩人在悅目賞心之余，不禁神馳物外，感慨萬端。從秀麗的山姿水態，想到它們難免發生滄海桑田的變化；從嬌艷的紅桃綠柳想到人生的短暫易逝。一者悲悼好景不長，一者慨嘆年命難久。詩歌所表達的正是這樣一種特殊的境遇和情懷。
詩題《浩歌》本于《楚辭·九歌·少司命》：「望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。」「浩歌」是大聲唱歌的意思。一般說來，寫作這樣的詩宜從敘事寫景入手。但詩人不屑于蹈襲故常，偏從虛處落筆，一開始就把想象的世界展現在讀者面前：「南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。」幻象紛呈，雄奇詭譎，卻又把滄海桑田的「意」婉曲而又鮮明地表達出來了。宋人劉辰翁評這首詩說：「從‘南風’一句便不可及，佚蕩宛轉，真俠少年之度。」（引自姚佺《昌谷集注解定本》）詩人用豪放的筆觸，雄奇的景象，抒發自己凄傷的情懷，真是既「佚蕩」，又「宛轉」，字里行間充溢著一種驚世駭俗的英氣，所謂「俠少年之度」，指的就是這種非凡的氣度。
三、四兩句，一寫仙界，一寫塵世。傳說王母種的桃樹，「三千年一開花，三千年一生實」。彭祖和巫咸則是世間壽命最長的人。當王母的桃樹開花千遍的時候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。兩相比照，見出生命的短促。長壽的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何況我們這些尋常之輩呢！這里有兩個對比：一是把仙人與凡人相比，一是把凡人中的長壽者與普通人相比。前者見于字面，后者意在言外。這樣層層比照、烘托，「人生幾何」的命意更加顯豁。
五至八句寫春游時的情景，用的是反襯手法。先著力烘托春游的盛況。「青毛」句寫馬。馬的毛色青白相同，構成錢形花紋的名叫「連錢驄」，是為名貴之馬。騎在這樣的馬上，飽覽四周的景色，真是愜意極了。初春的楊柳籠含淡淡的煙靄。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后來大家下馬休憩，縱酒放歌，歡快之至！而當歌女手捧金杯前來殷勤勸酒的時候，詩人卻沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年華也將逝如流水。「神血未凝身問誰」描述的正是這樣一種意緒。「神血未凝」即精神和血肉不能長期凝聚，它是生命短促的婉曲說法。「身問誰」是「身向誰」的意思。全句的大意是韶光易逝而知己難逢，自己的才能和抱負何時方能施展？等到神血兩離，生命終結，一切都將化為烏有，那是多么可怕而又痛心的事啊！
接著詩歌又由抑轉揚，借古諷今，指摘時弊，抒發憤世嫉俗的情懷。「丁都護」或者象王琦所說，實有其人，并且是這次郊游宴樂的參與者（見《李長吉歌詩匯解》）；或者當時有「丁都護嗜酒」的傳說，詩人借以表達勸戒之意。「
不須浪飲丁都護」，既是勸人，也是戒己，意思是不要因為自己懷才不遇就浪飲求醉，而應當面向現實，認識到世道淪落，英雄不受重用乃勢所必然，不足為怪。詩人愈是這樣自寬自慰，憤激之情就愈顯得濃烈深沉。「世上」句中「無主」的「主」，影射人主，亦即當時的皇帝，以發泄對朝政的不滿。「買絲」云云，與其說是敬慕和懷念平原君，毋寧說是抨擊昏庸無道、埋沒人才的當權者。表面寫「愛」，實際寫「恨」，恨自己沒有機會施展才能和抱負，以致虛擲了黃金般的青春年華。
結束四句的內容與前面各個部分都有聯系，具有一定的概括性。「玉蟾蜍」是古代的一種漏壺。銅壺滴漏，聲音幽細，用「咽」字來表現它，十分準確。另外，詩人感時傷遇，悲抑萬端，這種內在的思想感情也借助「咽」字曲曲傳出，更是傳神。「衛娘」原指衛后。傳說她發多而美，深得漢武帝的寵愛。這里的「衛娘」代指妙齡女子，或即侑酒歌女。全句的意思是：別看她現在黑發如云，美不可言，隨著歲月的流逝，這滿頭黑發會漸漸變白變少，直至無法梳理。它通過具體的形象，揭示了「紅顏易老」的無情規律。末二句急轉直下，表示要及時行樂。「羞見秋眉換新綠」有兩層意思：一是不要辜負眼前這位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿讓自己的青春年華白白流逝。既然世上沒有象平原君那樣識才愛士的賢哲，又何必作建功立業的非非之想。如今面對歌女、美酒、寶馬、嬌春，就縱情開懷暢飲吧。一個年方二十的男兒，正值風華正茂之時，怎能這般局促偃蹇！很顯然，這種及時行樂的思想，是從憤世嫉俗的感情派生出來的，是對黑暗現實發出的悲憤控訴。
這首暢敘胸臆的詩篇，造語奇，造境也奇，使人感到耳目一新。詩人騎馬踏青，面對大好的春光，本應產生舒適歡暢的感受。
但偏偏就在此時，一種與外界景物格格不入的憂傷情緒象云霧般在心頭冉冉升起。這種把歡樂和哀怨、明麗和幽冷等等矛盾著的因素糅合起來的現象，在李賀的詩歌里是屢見不鮮的，它使詩歌更具有神奇的魅力。此詩在結構上完全擺脫了由物起興、以事牽情的程式。它先寫「興」，寫由景物引起的神奇幻象。接著寫春游，色彩秾艷，氣韻沉酣，與前面的幻覺境界迥然不同，但又是產生那種幻覺的物質基礎。詩人故意顛倒它們的先后次序，造成悲抑的氣氛和起落的形勢。
后面從「神血」句起都是抒發身世之悲的筆墨。它們與開頭相適應，有力地表達了悲憤的情懷。全詩活而不亂，粘而不滯，行文的回環曲折與感情的起落變化相適應，迷離渾化，達到了藝術上完美的統一。
（朱世英）