柏林寺南望（唐·郎士元）

云畫峰耶，峰畫云耶？天然筆意。

須其自來，不以為構（末二句下）。

詩僅平寫寺中所見，而吐屬蘊藉，寫景能得其全神。首二句言聞鐘聲而尋精舍，泊舟山下，循小徑前行，松林度盡，方到寺中。在寺中登眺，霽色初開，濕云未斂，西南數峰，已從云隙參差而出，蒼潤欲滴。讀此詩如展秋山晚霽圖，所謂「欲霽山如新染畫」也。

唐代詩中有畫之作為數甚多，而這首小詩別具風味。恰如劉熙載所說：「畫出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。……善書者必爭此一筆。」（《藝概·書概》）此詩題旨在一「望」字，而望中之景只于結處點出。詩中所爭在此一筆，余筆無不服務于此。
詩中提到雨霽，可見作者登山前先于溪上值雨。首句雖從天已放晴時寫起，卻饒有雨后之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達于溪上，俾人「遙聞」，不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關系嗎？未寫登山，先就溪上聞鐘，點出「柏林寺」，同時又逗起舟中人登山之想（「遙聽鐘聲戀翠微」）。這不是詩的主筆，但它是有所「拱向」（引起登眺事）的。
精舍鐘聲的誘惑，使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導引他向密密的松柏（次句中只說「松」，而從寺名可知有「柏」）林里穿行，一步步靠近山頂。「空山新雨后」，四處彌漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后來「度」盡「深松」，分外眼明的快意。所以次句也是「拱向」題旨的妙筆。
「度」字已暗示窮盡「深松」，而達于精舍──「柏林寺」。行人眼前豁然開 朗。迎入眼簾的首先是霽后如洗的「青山」。前兩句不曾有一個著色字，此時「青」字突現，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的云朵。「霽后云猶在」，但這已不是濃郁的烏云，而是輕柔明快的白云，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出云，又是為下句進而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。
三句寫山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個山頭，著眼于山形，給人以異峰突起的感覺。峰數至于「四五」，則有錯落參差之致。在藍天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如「畫出」。不用「襯」字而用「畫」字，別有情趣。言「襯」，則表明峰之固有，平平無奇；說「畫」，則似言峰之本無，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興「畫出」，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出「望」者的驚奇與愉悅。
這才是全詩點睛之筆。只有經過從溪口穿深林一番幽行之后，這里的畫面才見得特別精彩；只有經過登攀途中的一番情緒醞釀，這里的發現才令人尤為愉快。因而這里的「點睛」，有賴前三句的「畫龍」。用劉熙載的話說，那就是，詩人「爭」得這一筆的成功，與「余筆」的配合是分不開的。
（周嘯天）