桃源圖（唐·韓愈）

退之《桃源行》云：「種桃處處皆開花，川原遠近蒸紅霞。」狀花卉之盛，古今無人道此語。

荊公《春日絕句》云：「春風過柳綠如繰，晴日蒸紅出小桃。」余嘗疑蒸紅必所有據，后讀退之《桃源圖》詩云：「種桃處處惟開花，川原遠近蒸紅霞。」蓋出此也。

《桃源圖》，前立兩柱：一敘圖，一敘詩，方雙合。敘事中間云：「大蛇中斷喪前王，五馬南渡開新主。」只提秦、晉，包盡六百年。結云：「世俗寧知假與真，至今傳者武陵人。」與「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐」相應，皆明之以正理。

太白有「岸夾桃花錦浪生」；韓退之有「種桃到處惟問花，川原遠近蒸紅霞」；子瞻有「戲將桃核裹紅泥，石間散擲如風雨。坐令空山作錦繡，倚大照海光無數」。皆狀桃花之盛，而妙語各臻其極。許彥周豈未之考見，而獨稱退之，何耶？

退之《桃源》、《石鼓》，模杜陵而失之淺。

《雉帶箭》、《豐陵行》、《桃源圖》，體亦近正。

事既流傳已熟，又所賦者圖，不須更著此鋪敘。此詩在韓子非得意者（「架巖鑿谷」句下）。中極鋪張，則似有似真矣。章法蓋未甚密。「武陵人」三字并太守皆收在內（「世俗寧知」二句下）。

何焯曰：觀起結，命意自見。中間鋪張處皆虛矣。章法最妙。

通暢流麗，較勝右丞。

俞玚曰：公七言古詩，少用對句。此篇諸對，亦甚奇偉。

詩與題稱乃佳。……《桃源行》四篇，摩詰為合作，昌黎、半山大費氣力，夢得亦澄汰未精。

一起一結，善占地步。

金德瑛曰：凡古人與后人共賦一題者，最可觀其用意關鍵。如《桃源》陶公五言，爾雅從容，草榮木衰八句，略加形容便足。摩詰不得不變七言，然猶皆用本色語，不露斧鑿痕也。昌黎則加以雄健壯麗，猶一一依故事鋪陳也。至后來王荊公則單刀直入，不復層次敘述，此承前人之后，故以變化爭勝，使拘拘陳跡，則古有名篇，后可擱筆，何庸多贅？詩格固爾，用意亦然。前人皆于實境點染，昌黎云：「當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。」則從情景虛中摹擬矣。荊公云：「雖有父子無君臣」，「天下紛紛經幾秦」，皆前所未道。大抵后人須精刻過前人，然后可以爭勝。試取古人同題者參觀，無不皆然。茍無新意，不必重作。世有議后人之透露，不如前人之含蓄者，此執一而不知變也。

《桃源圖》自李、杜外，自成一大宗，后來人無不被其凌罩。此其所獨開格，意句創造己出，安可不知？歐、王章法本此，山谷句法本此。此與魯公書法，同為空前絕后，后來豈容易忽？先敘畫作案，次敘本事，中夾寫一二，收入議，作歸宿，抵一篇游記。「接屋連墻」，用子云；「大蛇中斷」，用《水經》。凡一題數首，觀各人命意歸宿，下筆章法。輞川只敘本事，層層逐敘夾寫，此只是衍題。介甫純以議論駕空而行，絕不寫。

杜《醉歌行》云：「酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。」韓《桃源圖》云：「大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。」換人為賓，則音節愈亮；換馬為群，則句法益健，此類不可枚舉。予嘗論曰：用典不佳，不如不用；如稍未合拍，則寧改換字面，毋傷詩句，指此類也。是亦唐賢秘法，惟王文簡得之。

《桃源行》，摩詰一副筆墨，退之一副筆墨。……古之名大家，必自具面目如此。

「渺茫」、「荒唐」、「恍惚」、「蒼蒼」，是桃源中之神理，在有意無意之間。「月明」、「火輪」，是人世所同；夜半雞鳴，是人世所望。下半篇稍多間語，使老杜精思，更有驚人者。