夢禮僧伽大士(宋·周紫芝)
詩詞詩句古文賞析
夢禮僧伽大士(宋·周紫芝)
我觀諸佛子,皆以妄自冥。
不知有無想,一切俱是妄。
認有以為實,夫豈識無有。
如人具諸欲,耳目與鼻舌。
百體俱動作,動作皆有相。
耳欲以聽聲,有耳言可聞。
弦匏與笙簫,皆具諸宮羽。
雖然始一奏,有耳悉皆聞。
眾生于是時,知聲不知耳。
眾音始一闋,寂靜無有聲。
傾耳而聽之,無一可聞者。
眾生于是時,知耳不知聲。
至于目視色,亦復如耳根。
知色為有形,乃以色為有。
寧知本無色,何況于目睫。
乃至鼻聞臭,口舌所啖食。
百體諸毛發,意有所為者。
行步與坐臥,喘息及呼吸。
方其有為時,無一不為有。
諸為悉皆空,了無有一存。
心惟昨所為,恍惚如夢事。
我昔禮菩薩,是為真見者。
譬如聞眾聲,認聲為有響。
比其不及禮,菩薩那得見。
譬如眾聲滅,初不聞馀音。
始緣以妄情,乃復有見否。
亦如今所夢,見否理不殊。
大士笑不言,吾亦無所說。
有如舍利佛,默默對天女。
稽首作偈言,猶以言為痛。
云何兩無言,而入不二門。
我與諸佛子,究竟得成道。
不知有無想,一切俱是妄。
認有以為實,夫豈識無有。
如人具諸欲,耳目與鼻舌。
百體俱動作,動作皆有相。
耳欲以聽聲,有耳言可聞。
弦匏與笙簫,皆具諸宮羽。
雖然始一奏,有耳悉皆聞。
眾生于是時,知聲不知耳。
眾音始一闋,寂靜無有聲。
傾耳而聽之,無一可聞者。
眾生于是時,知耳不知聲。
至于目視色,亦復如耳根。
知色為有形,乃以色為有。
寧知本無色,何況于目睫。
乃至鼻聞臭,口舌所啖食。
百體諸毛發,意有所為者。
行步與坐臥,喘息及呼吸。
方其有為時,無一不為有。
諸為悉皆空,了無有一存。
心惟昨所為,恍惚如夢事。
我昔禮菩薩,是為真見者。
譬如聞眾聲,認聲為有響。
比其不及禮,菩薩那得見。
譬如眾聲滅,初不聞馀音。
始緣以妄情,乃復有見否。
亦如今所夢,見否理不殊。
大士笑不言,吾亦無所說。
有如舍利佛,默默對天女。
稽首作偈言,猶以言為痛。
云何兩無言,而入不二門。
我與諸佛子,究竟得成道。
經典古詩詞及作者
- 余生平摘過頗切輒有面從之感賦以自責(明·釋函是)
- 余生平頗有酒量嘗登燕市樓頭自謂無敵丙子歸(明·何吾騶)
- 余生日具杯酒為母壽思壬子歲在荊州癸丑歲在(宋·孫應時)
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- 余甲戌冬述職旋滇丙子春量移浙江夏五復擢楚(清·孫玉庭)
- 余留宣溪曠氏幾半月于別也承惟寧惟南伯仲率(明·劉崧)
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- 余畜一黃犬行時留以守衙比再渡瓊此犬銜衣跳(明·李之世)
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