比紅兒詩（唐·羅虬）

薄羅輕剪越溪紋， 鴉翅低從兩鬢分。
料得相如偷見面， 不應琴里挑文君。
讓我們從另一首詩說起：「絆惹東風別有情，世間誰敢斗輕盈？楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。」這是唐彥謙的詠柳詩，它從柳聯想到細腰，聯想到美人。詠柳說美人，或詠美人說柳，這是一般意義的比方。但詠柳而貶美人（如唐彥謙詩），或詠美人以貶柳，那就不是一般的比方了。這種弱彼以強此的比方，詩家謂之「尊題」（見《升庵詩話》卷八、卷十四）。
《比紅兒詩》作者自序說：「‘比紅’者，為雕陰（故城在今陜西富縣北）官妓杜紅兒作也。美貌年少，機智慧悟，不與群輩妓女等。余知紅者，乃擇古之美色灼然于史傳三數十輩，優劣于章句間，遂題‘比紅詩’。」既擇古之絕代佳人與紅兒作「比」，又從而「優劣」之，這也就是不折不扣的「尊題」格。詩共百首，把這種修辭法運用到了盡興盡致。選其一首，是可以嘗一臠肉而知一鼎之味的。
前兩句賦寫紅兒的美麗。「薄羅輕剪越溪紋」，是寫其服裝。古代越地絲織工藝十分著名，而越女浣紗向為詩人樂道。用「越溪紋」以形「薄羅」，就有一種特殊的、具體的美感。「輕」這個動詞也用得愜切，它表現出羅的薄而名貴，是不宜造次剪裁的。「薄」的春衫，又間接熨貼出紅兒身段的美來。不從正面落墨，而采取側面烘托，以引起讀者活躍的聯想，豐富詩歌形象。
古代少女頭梳雙髻，稱鴉髻（或鴉頭），取其色之烏黑。「鴉翅」，也就是鬢發。不說鬢如鴉翅，而說「鴉翅低從兩鬢分」，就把對象寫活了。寫秀發而傳達出人的豐神，鴉翅低分，一個天真浪漫的少女形象宛然可見。趙執信《談龍錄》提到一個著名比喻，言詩之可貴，在于使人從一鱗一爪而見到「宛然（若）在」的神龍。此詩前兩句側面襯托、寫點概面的手法似之。
后兩句是在賦紅兒之美的基礎上，進而引古為譬以「比紅兒」。
這里是用西漢著名美女卓文君為比，又從而「優劣」之，說如果司馬相如偷看上紅兒一眼，就不會費心去彈琴挑逗卓文君了。司馬相如之愛文君固然以其貌美，卻并不全然為此，同時是因為文君的「知音」，這才有琴挑的韻事。說他看紅兒一眼就忘卻文君，不亦謬乎？然而看詩要用詩的眼光去看，詩人取喻，往往擷其一點，予以夸張，有時悖乎理反而更為盡情，正所謂「反常合道為趣」。詩人唐突古人，抑卓揚紅，卻十分有味地寫出了紅兒美的魅力。
這里我們看到，尊題的寫法對于突出主體是有積極的修辭作用的。與「紅花雖好，也要綠葉扶持」是同一個道理。此詩運用側面落筆和弱彼強此（尊題）的手法，比起正面的刻畫，不惟省辭，而且使意境輕靈可喜，在藝術上有可資借鑒處。
王士禛、王闿運等著名詩人兼詩評家，對「比紅兒」詩都瞧得上，并加選錄。但作為數達百首的大型組詩，其寫法多數雷同，隨舉一二：「置向漢宮圖畫里，入胡應不數昭君」、「神仙得似紅兒貌，應免劉郎憶世間」、「阿嬌得似紅兒貌，不費長門買賦金」……，給人以重床架屋之感。所以管世銘選七絕時宣稱只「收其一，此外當付之秉炬矣！」
另有一種傳說，說是羅虬廣明年間為李孝恭從事，紅兒為籍中善歌者。有一次，他請紅兒歌唱。李孝恭以紅兒為副戎屬意，不許她接受羅虬的饋贈。羅虬惱羞成怒，遂手刃紅兒。后來又深自追悔，便作比紅兒詩替她傳名。但從作者自序是看不出追悔之意的，這本事大約出于附會吧。
（周嘯天）

（羅虬）廣明庚子亂后，去從鄜州李孝恭，籍中有紅兒者，善肉聲，嘗為貳車屬意。會貳車聘鄰道，虬請紅兒歌而贈之繒彩，孝恭以副車所貯，不令受所貺。虬怒，拂衣而起。詰旦，手刃紅兒。既而思之，乃作絕句百篇，號《比紅詩》，大行于時。

虬狂宕無檢束，時離陰籍中有妓杜紅兒善歌舞，姿色殊絕，嘗為副戎屬意。會副戍聘鄰道，虬久慕之，至是請紅兒歌，贈以繒彩。孝恭以為副戎所盼，為從事歌則非禮，勿令受貺。虬不稱意，怒，拂衣起，詰旦，手刃殺之。孝恭以虬激己，坐之。頃會赦，虬追其冤，于是取古之美女有姿艷才德者，作絕句一百首，以比紅兒，當時盛傳。此外不見有他作。體固凡庸，無大可采……其卒章云：「花落塵中玉墮泥……」情極哀切。初以白刃相加，今曰「余知紅者」，虬實一狂夫也。

羅虬《比紅》詩百篇，其事雜出載記語。其淫夸極于感蕩，《國風》好色，固如此耶？直著以為風人之戒，無論其詞之拙也。

黃預曰：羅虬感于紅兒，既殺之，旦追其冤。作絕句百篇，引古人以比其艷，其用心顧不謬哉！然覽其詩同，訪其事實，雜出諸史氏傳紀，若稗官小說旁取曲引，上下數千載間，皆有依據：其聞見亦已博矣。哀其死，而以窈娘比之，深想其抱恨悲啼之無已也。

三羅之中，惟虬最下。無故而殺美人，空作詩百篇以追念之，能贖其殘暴之罪乎？紅兒有靈索報，當甚于嚴武。其詩百首亦只如一首。余選其一首志其惡有馀恨焉，亦《巷伯》之意也。

羅虬《比紅兒》詩，俚劣之甚，亦胡普《詠史》、曹唐《游仙》之類，乃以此得名于時，亦奇矣。