永王東巡歌十一首（唐·李白）

王琦注：蕭士赟曰：詠永王出師，而表之以「天子遙分龍虎旗」者，夫子作《春秋》書王之意也。百世而下，未有發明之昔。

三川北虜亂如麻， 四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石， 為君談笑靜胡沙。
天寶十四載（755），安祿山在范陽起兵造反，第二年攻陷潼關。京師震恐，唐玄宗倉皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘經營長江流域。十二月下旬，永王引水師順江東下，途經九江時，三請李白出廬山，詩人應召，參加了李璘幕府。隨軍途中，寫下《永王東巡歌》十一首，這是第二首。
「三川北虜亂如麻」，三川即黃河、洛河、伊河，這里指三水流經的河南郡（包括河南黃河兩岸一帶）。北虜指安祿山叛軍。「亂如麻」喻叛軍既多且亂。叛軍到處燒殺搶掠，造成廣大三川地區人煙斷絕，千里蕭條。「四海南奔似永嘉」，歷史的驚人相似，使詩人回想起晉懷帝永嘉五年（311）時，前漢劉聰的相國劉曜，攻陷晉都洛陽，把人民推入水深火熱之中。在詩人眼里，同為胡人，同起于北方，同樣造成了天下大亂。這就從歷史高度揭示了這場災難的規模和性質，表明了鮮明的愛憎。
「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」是本篇最精彩之筆。史載，前秦苻堅進攻東晉，領兵百萬，聲勢浩大。謝安被孝武帝任為征討大都督，卻奕棋自若，破苻堅大軍于淝水，創造了歷史上以少勝多的著名戰例。詩人自比「東山再起」的謝安，抒寫自己出匡廬以佐王師之情。可以看出李白此時雄心勃勃，自負很高。前著「但用」，后書「為君」，筆勢飛動，風度瀟灑，一種豪邁的氣概、樂觀的情緒和必勝的信念躍然紙上。以「胡沙」喻叛軍，形象而深刻。叛軍之來，有如妖如魔，飛沙走石，席卷大地，遮天蔽日。既寫出它不可一世的囂張氣焰和暗無天日的殘暴行徑，又寫出徒有聲勢的虛弱本質和為時不長的必然趨勢。「靜」字，凝煉、概括，使人想見胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤；為君「靜胡沙」又在「談笑」之間，更見其成竹在胸，勝券在手，指揮若定，易如反掌之氣概，讀之心胸開拓，精神為之一振。
此詩的一個特色是用典精審，比擬切當。古人認為成功的用典應有三條：「易見事」、「易識事」、「易誦讀」。（宋魏慶之《詩人玉屑·用事》）詩人連用二典，皆煉意傳神，明白曉達，情境俱現，相映增輝，不愧為用典之上乘。全詩藝術構思，欲抑故揚，跌宕有致。詩人于前二句極寫叛軍之多且兇，國災民難之甚且危，目的卻在襯托后二句作者的宏圖大略。局勢寫得越嚴重，就愈見其高昂的愛國熱情和「一掃胡沙凈」的雄心；氣氛寫得越緊張，就愈見其從容鎮定地「挽狂瀾于既倒」的氣魄。這種反襯性的蓄勢之筆，增強了詩的力量。
試借君王玉馬鞭， 指揮戎虜坐瓊筵。
南風一掃胡塵靜， 西入長安到日邊。
李白到永王幕府以后，躊躇滿志，以為可以一舒抱負，「奮其智能，愿為輔弼」，成為象謝安那樣叱咤風云的人物。這首詩就透露出李白的這種心情。
詩人一開始就運用浪漫的想象，象征的手法，塑造了蓋世英雄式的自我形象。「試借君王玉馬鞭」，豪邁俊逸，可謂出語驚人，比起直向永王要求軍權，又來得有詩味多了。這里超凡的豪邁，不僅表現在敢于毛遂自薦、當仁不讓的舉措上；也不僅表現在「平交諸侯」、「不屈己不干人」的落落風儀上；還表 現在「試借」二字上，詩人并不稀罕權力（「玉馬鞭」）本身，不過借用一回，冀申鉛刀一割之用。
有軍權才能指揮戰爭，原是極普通的道理。一到詩人筆下，就被賦予理想的光輝，一切都化為奇妙。「指揮戎虜坐瓊筵」，就指揮戰爭的從容自信而言，詩意與「為君談笑靜胡沙」略同，但境界更奇。比較起來，連「運籌帷幄之中，決勝于千里之外」都變得平常了。能自如指揮三軍已不失為高明統帥，而這里卻能高坐瓊筵之上，于觥籌交錯之間「指揮戎虜」，贏得一場戰爭，那簡直是不可思議的奇跡。寫戰爭沒有一絲「火藥味」，還匪夷所思地用上「瓊」「玉」字樣，這就把戰爭浪漫化或詩化了。這又正是李白個性的自然流露。
那時不是「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉」，局面幾乎不可收拾么？但有了這樣的英才，一切都將變得輕而易舉。「南風一掃胡塵靜」，幾乎轉瞬之間，就「使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。以南風掃塵來比喻戰爭，不僅形象化，而且有所取義。蓋古人認為南風是滋養萬物之風，「南風」句也就含有復興邦家之意。而永王軍當時在南方，用「南風」設譬也貼切。
當完成如此偉大的統一事業之后，又該怎樣呢？出將入相？否，那遠非李白的志向。詩人一向崇拜的人物是魯仲連，他的最高理想是功成身退。這一點詩人屢次提到，同期詩作《在水軍宴贈幕府諸侍御》中的「所冀旄頭滅，功成追魯連」，就是此意。
這里，詩人再一次表達了這一理想，而且以此推及永王。「西入長安到日邊」（日是皇帝的象征；而言長安在日邊），這不但意味著「談笑凱歌還」，還隱含功成弗居之意。詩人萬沒想到，永王璘廣攬人物、招募壯士是別有用心。在他那過于浪漫的心目中，永王也被理想化了。
李白第二次從政活動雖然以悲慘的失敗告終，但他燃燒著愛國熱情的詩篇卻并不因此減色。在唐絕句中，象《永王東巡歌》這樣飽含政治熱情，把干預現實和追求理想結合起來，運用浪漫主義手法創作的作品不可多得。此詩形象飛動，詞氣夸張，寫得興會淋漓，千載以下讀之，仍凜凜有生氣。
（周嘯天）

《永王東巡歌》內一絕云：「三川北虜亂如麻……」。按永王璘客孔巢父亦在其間，白其一耳。此篇所謂「謝安石」，不知屬誰？可見自負不淺，然十篇只目王為帝子受命東巡，與王衍、阮籍勸進事不同。

「但起東山謝安石，為君談笑凈胡塵」，太白詩也。人或譏其大言不慚，然其時鄴侯、汾陽均未顯用，殆有所指，非自況也。

觀太白《永王東巡歌》曰：「二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。」又云："南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。」是太白直言東下之非，而勸以西上勤王，擁衛二帝，與永王如冰炭之不相入。迫脅之困，逃去之勇，均于此詩可見。

洛陽在北，江漢在南，「南風」起則「胡塵」掃矣。

太白之從永王璘，世頗疑，《唐書》載其事甚略，亦不為明辨其是否。……然太白豈從人為亂者哉？蓋其學本出縱橫，以氣俠自任，當中原擾攘時。欲藉之以立奇功耳。故其《東巡歌》有「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」之句。至其卒章乃云「南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊」，亦可見其志矣。大抵才高志廣如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所難。

安祿山反，永王璘有窺江左意……白傳止言永王璘辟為府僚，璘起兵，遂逃還彭澤。審爾，則白非深子璘者。及觀白集有《永王東巡歌》十一首，乃曰：「初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。」又云：「我王樓船輕秦漢，卻似文皇欲度遼。」若非贊其逆謀，則必無是語矣。

老杜詩識君臣上下……太白作《上皇西巡歌》、《水王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。

太白之從永王璘，由于迫協，東坡嘗辯之矣。其《憶舊書懷》詩云「半夜水軍來，尋陽滿旌旃。空名適自誤，迫協上樓船，徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎大」是也。或以太白《永王東巡歌》為累。《東巡歌》十一首，第九首昔人辨其為偽，其他篇篇規諷，無一語許其僭竊，乃以為太白累耶？