漢宮詞（唐·李商隱）

譏武帝求仙也。言青雀杳然不回，神仙無可致之理必矣，而君王未悟……今侍臣相如正苦消渴，何不以一杯賜之，若服之而愈，則方士之說，猶可信也，不然，則其妄明矣。二十八字之間，委蛇曲折，含不盡之意。

顧云：望幸之情良然。

宮詞又是一變局。

青雀不返，王母無驗矣，帝猶望仙不已，則金莖之露何不賜消渴之相如，以觀其效耶？

此刺世主不急禮賢，而徒事虛妄無益之事也。彼青雀西飛不返，王母復來之語既已不驗，漢武惑于方士妄言而不悟，猶登臺望仙不已，何愚若是也！唐汝詢曰：余按陳伯玉云：「荒哉穆天子，好與白云期。宮人多怨曠，層城閉蛾眉。」宮人怨詞，蓋有所本。

吳逸一曰：憲宗服金丹暴崩，穆宗復循舊轍。義山此作，深有托諷意。天子好仙，宮闈必曠，故以《宮詞》名篇。

朱彝尊曰：玩通首，言好渺茫而恩不下逮，非專諷求仙也。何焯曰：諷求仙之無稽而賢才不得志也。紀昀曰：用意最曲。若作好神仙而不恤賢臣，其意淺矣。

唐詩措詞妙而用意深，知其意固覺好，不知其意而惑于其詞亦覺好。如崔國輔《魏宮詞》、李義山之「青雀西飛」，白雪、竟陵讀之亦甚樂也。

明人多賦，興、比則少，故論唐詩亦不中竅……義山云「侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯」，言云表露未能治病，何況神仙？托漢事以刺憲、武，比也。于鱗以為宮怨，評曰：「望幸之思悵然。」

朱鶴齡云：按史，憲宗服金丹暴崩，穆宗、武宗復循其轍。義山此作，深有托諷，與后《瑤池》詩同旨。

姚培謙云：微詞婉諷，勝讀一篇《封禪書》。

言求仙無益也。或謂刺好神仙而疏賢才，或謂天子求仙，宮闈必曠，故以宮詞名篇，以宮女比相如，穿鑿可笑。

此嘆人君之信方士而不親正人也，微婉有風人遺意。

武宗朝，義山閑居時多，借以自慨，非諷諫也。田蘭芳曰：深婉不露，方是諷諫體。

筆筆折轉，警動非常，而出之深婉。后二句言果醫得消渴病愈，猶有可以長生之望，何不賜一杯以試之也。折中有折，筆意絕佳。

義山《漢宮詞》、《瑤池》等作，皆刺求仙，為武宗好方士而作。

凡作譏刺詩，尤要蘊藉；發露尖穎，皆非詩人敦厚之致……義山譏漢武云：「侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。」意無關系，聰明語耳。

前二句言求仙之虛妄，以一「竟」字喚醒之，而君王仍長日登臺不悟。三四句以相如病渴、金盤承露兩事聯綴用之，見漢武之見賢而不能舉。此殆借酒以澆塊壘，自嗟其身世也。