江南行（唐·張潮）

此客游而代閨人之詞。

玉遮曰：無限低回。

鐘云：要知「妾夢」、「人傳」總非實境才妙。

李夢陽曰：神思恍惚，詞意宛曲，最得閨情。焦竑曰：曲折玲瓏，寫意宛然，當是絕唱。周啟琦曰：樂府逸調，能令陸地生蓮。

風味乃絕體之雋，顧抵之非是。

「茨菰」、「蓮子」，并切水鄉之物，「蓮子花」三字酷似婦女聲口。因在江上分手，故夢不離此處，不知行人卻在鳳凰山也。沈休文「夢中不識路，何以慰相思」，此似化其意用之。顧華玉以淺俗目之，予謂正恐不能淺、不能俗耳。淺到極處，俗到極外，便去《三百篇》不遠。難與一切文士道也。

妙得風聞恍惚、驚疑不定之意。

此詩純是神機，可當一部語錄，篇中用字人看去似乎稍俗，而不知題足樂府，語須帶質，質近于古，質與俗不可不辨審也。

總以行蹤無定言，在山在水，俱難實指。

黃曰：旨句紀初別之時，次句感懷人之候，第三句通乎別后言之，第四句則總結歸期之未定。纏綿曲至，卻只如話。「鳳凰山」又與「西灣」相映。

是古樂府神理。

三四句即「有夢也難尋覓」（按系《西廂記》語）之意，而語特微婉。「茨菰」、「蓮子」紀時令，即就眼前景物寫來，得風人之體。

真情幻景，愈幻愈真，筆致跳脫之甚。

《全唐詩》中收張潮詩五首，其中《長干行》還可能是李白或李益的。張潮的幾首詩，除了一首《采蓮曲》是寫采蓮女的生活，其余都是抒寫商婦的思想感情。從這些詩的內容和形式來看，都不難發現深受南方民歌的影響。
這首詩的第一聯：「茨菰葉爛別西灣，蓮子花開不見還」。茨菰，即慈姑，「茨菰葉爛」的時間當在秋末冬初；西灣，指江邊的某個地方。「蓮子花開」，即荷花開放，這里當指第二年的夏天。去年茨菰葉爛的時候在西灣送別，眼下又已是荷花盛開了，可盼望的人兒還沒有回家。也可能他曾經相許在「蓮子花開」之前返家的吧？這是先回憶分別的時間、地點，再由此說到現在不見人歸。說來簡單，可詩人卻描繪得有情有景，相思綿綿。前者暗示出一個水枯葉爛、寒風蕭蕭的景象，它襯托出別離的凄楚；后者點染出滿池荷花、紅綠相映、生機勃勃的畫面，反襯出孤居的寂寞難耐。筆法細膩含情。
「茨菰葉爛」、「蓮子花開」這兩個鏡頭交替的寓意，從時間上看就是要表現出一個「久」字。「一日不見，如三秋兮」。久而不歸，思念之苦，自不待言。「白日尋思夜夢頻」，詩的第三句就轉到寫「夢」。由久別而思，由思而夢，感情的脈絡自然而清晰。同時，詩的第三句又回應了第一句，「別西灣」，暗示了對方是沿江而去，所以這「夢」也就「不離江上水」。「那作商人婦，愁水復愁風」。這大概也是「妾夢不離江上水」的另一個原因吧。
按照一般寫法，接下去可能就要寫夢中或夢后的情景，可是詩人撇開了這個內容，凌空飛來一筆──「人傳郎在鳳凰山」。出人意表，而且還妙在詩也就戛然而止。至于這個消息傳來之后，她是喜是憂，是樂是愁，詩人卻不置一詞。不過那滋味，細心的讀者是不難體會的。首先，這個消息的到來，說明了自己是不知人已去，空有夢相隨，往日多少個「不離江上水」的「夢」，原來是一場「空」；其次，這個消息還意味著「他」時而在水，時而在山（鳳凰山有多處，此處不知何指，也不必確指），行蹤不定，又不寄語，往后便是夢中也無處尋覓，何以解憂，何以慰愁？……那難言難訴之苦，隱隱怨艾之意，盡在不言之中。可謂結得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不盡。
這首詩上下兩聯各以意對，而又不斤斤于語言的對仗，第三句是一、二句的自然延伸和照應，第四句又突乎其來，似斷不斷，把詩推向一個更為凄楚、失望的意境。它明快而蘊含，語淺而情深，深得民歌的神髓。
（趙其鈞）