洞仙歌（宋·趙鼎）

作為一個南渡名臣，趙鼎在朝中與秦檜進行過激烈的較量，但是由于高宗趙構偏袒秦檜，至使趙鼎被貶謫到嶺南。但是他的興復中原之志從未泯滅，秦檜的一切加害也從未使他屈服。他為使全家不遭秦檜的誅殺，而決定絕食自殺，但他在自殺前還在預制的銘旌（柩前靈幡）上寫上兩句話：「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝 。」其報國之雄心可謂蒼天可鑒。這首詞就是他被貶到嶺南時所寫的。祖國河山之戀，故土之思，溢于言表；然而在這詞中孤寂、凄苦和憤慨之情也難以掩抑。
全詞寫了作者在一個秋夜的行動和思緒。上片重點寫了三個生活細節——獨酌、悲吟、孤臥。此詞頭三句寫月下獨酌：山雨初過 ，新月朗照，新酒飄香，杯浮月影 。那正是敞懷痛飲的時刻，可一拿起酒杯，詞人就想起當此良辰美景竟無人共賞，只是一人獨飲，實在掃興得很 。這自然要引起對自己被貶謫的憤慨，于是有月下悲吟這一舉動。「漫悲吟，獨自拈斷霜須」，是說受此屈辱，無處申訴，只好獨自長歌悲吟以減輕胸中的郁悶了。由于這悲吟有深度，有力度，是內心深處的顫抖與吶喊，所以作者不自覺地連花白的胡須都拈斷了數根 。「還就寢」二句寫孤衾獨臥，說的是獨酌無味，悲吟傷情，還不如回房就寢，可是由于秋夜天氣轉涼，孤衾獨臥，以及余恨未消等原因，又久久不能入睡，心緒茫然。上片三個連續性的細節，共同表明作者處境的艱難、愁懷的激烈，以及日子的難以打發的感情。
下片集中描寫他獨臥孤衾中的所聞和所感，并且向更深的心理層次開掘 。「可憐窗外竹」三句，既是景語，更是情語，而且是整片意脈的樞紐。窗外的竹子整夜被西風吹得颯颯作響，撩人愁思，于是有下面「奈此九回腸」的感嘆；然從「可憐」、「不怕」、「弄」等用語看來，詞人又暗暗地贊頌了竹子耐嚴寒的品質，于是才有詞尾處夢尋故土的決心。「九回腸」，出于司馬遷的《報任安書》：「是以腸一日而九回 」，言愁怨極多。此外亦言心中裝滿苦恨，致使愁腸百結，其可最主要的就是自己夢寐所求的人遠在天那邊，同時也是暗訴自己被遠拋閑置在遙遠的天這邊。前面總冠以一個「 奈 」字，趙鼎本人面對這些打擊與迫害無可奈何，明顯地流露出一種苦悶與不平 。「人何處」的「人 」，連系上下文看，當不只是說家中的親人、朝中的故舊，主要還是指九重之上的高宗皇帝。封建時代的臣子，一旦遠謫，總是希望皇帝能夠回心轉意把他召回。趙鼎曾兩任宰相，高宗曾對他言聽計從，稱他為「真宰相 」。他為國專以固本為先，這是因為他認為根本固而后敵可圖，仇可復，所以對南宋的中興事業有所建樹。雖被遠貶而此志不衰，因此翹首企望回朝續展長才。「解鈴還是系鈴人」，寄希望于皇帝自在情理之中。故詞的結處又從悲愴的嘆息，一轉而為熱烈而執著的追求 ：「縱隴水秦云阻歸音，便不許時閑，夢中尋訪？」隴水，即隴頭之水；秦云，即秦嶺之云。這都是環繞在故都長安的山川云霧，進出長安必須通過這些障礙物，這里用以暗指秦檜一類的朝中奸臣。這幾句說的是縱然有奸邪當道阻擋我回到朝廷，總不能不許我到夢中去尋求歸路。這里所表現的正如他從潮州移吉陽軍（今廣東崖縣）給高宗上的感謝皇恩的表中所表示的 ：「白首何歸，悵馀生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。」
此詞不以剪裁巧妙取勝，而以描寫深刻細膩見長。全詩基本上采用了賦的寫法，敘述與描寫的成分占很大的比重。首先是按時間順序從空山雨過，獨飲無緒，悲吟斷須，孤衾獨臥，一直寫到夜闌不寐，聞風吹竹，一懷愁緒，夢尋舊鄉。這樣詞人寫出了一個凄涼人難度凄涼夜的全過程，真實感人。其次是描寫頗有層次，上片全是行動描寫，下片先是景物描寫，后是心理描寫，描寫層層深入，而且每一種描寫都作了精細的刻畫。如月色、杯影反襯無人與之共賞良辰美景，以拈斷霜須表明悲吟的深切，以「萬斛清愁」形容愁恨之多，以「邈如天樣」以形容朝廷之遠，以「隴水秦檜」暗指秦檜一類掌權奸臣等等。正因為有這些精細的刻畫，此詞才避免了一般用鋪敘法寫成的作品容易犯的平鋪直敘、平淡無味的毛病，它同樣是那樣鮮明、輕巧、含吐不露。