清溪行(唐·李白)
詩詞詩句古文賞析
清溪行(唐·李白)
押紙韻
押紙韻
題注:一作宣州清溪
清溪清我心,水色異諸水。
借問新安江,見底何如此。
人行明鏡中,鳥度屏風里。
向晚猩猩啼,空悲遠游子。
借問新安江,見底何如此。
人行明鏡中,鳥度屏風里。
向晚猩猩啼,空悲遠游子。
評注
《苕溪漁隱叢話》:
《復齋漫錄》云:山谷言「船如天上坐,人似鏡中行」,又云「船如天上坐,魚似鏡中懸」沈云卿詩也。老杜云「春水船如天上坐」,祖述佺期之語也,繼之以「老年花似霧中看」,蓋觸類而長之。予以云卿之詩,原于王逸少《鏡湖》詩所謂「山陰路上行,如坐鏡中游」之句。然李太白《入青溪山》亦云:「人行明鏡中,鳥度屏風里。」雖有所襲,然語益工也。
《唐宋詩醇》:佇興而言,鏗然古調,一結有言不盡意之妙。
《李太白詩醇》:五、六筆有畫致,七、八使人凄然。嚴云:夫「子」字亦非概用。
《唐詩鑒賞辭典》:這是一首情景交融的抒情詩,是天寶十二載(753)秋后李白游池州(治所在今安徽貴池)時所作。池州是皖南風景勝地,而風景名勝又大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺縣,象一條玉帶,蜿蜒曲折,流經貴池城,與秋浦河匯合,出池口瀉入長江。李白游清溪寫下了好多有關清溪的詩篇。這首《清溪行》著意描寫清溪水色的清澈,寄托詩人喜清厭濁的情懷。
「清溪清我心」,詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過多少名山秀川,獨有清溪的水色給他以清心的感受,這就是清溪水色的特異之處。
接著,詩人又以襯托手法突出地表現清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩:「洞徹隨深淺,皎鏡無冬春。千仞寫喬樹,百丈見游鱗。」新安江水無疑是清澈的,然而,和清溪相比又將如何呢?「借問新安江,見底何如此?」新安江那能比得上清溪這樣清澈見底呢!這樣,就以新安江水色之清襯托出清溪的更清。
然后,又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以「明鏡」比喻清溪,把兩岸的群山比作「屏風」。你看,人在岸上行走,鳥在山中穿度,倒影在清溪之中,就如:「人行明鏡中,鳥度屏風里。」這樣一幅美麗的倒影,使人如身入其境。胡仔云:「《復齋漫錄》云:山谷言:‘船如天上坐,人似鏡中行。’又云:‘船如天上坐,魚似鏡中懸。’沈云卿詩也。……予以云卿之詩,原于王逸少《鏡湖》詩所謂‘山陰路上行,如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明鏡中,鳥度屏風里。’雖有所襲,然語益工也。」(《苕溪漁隱叢話》)
最后,詩人又創造了一個情調凄涼的清寂境界。詩人離開混濁的帝京,來到這水清如鏡的清溪畔,固然感到「清心」,可是這對于我們這位胸懷濟世之才的詩人,終不免有一種心靈上的孤寂。所以入晚時猩猩的一聲聲啼叫,在詩人聽來,仿佛是在為自己遠游他鄉而悲切,流露出詩人內心一種落寞悒郁的情緒。
(鄭國銓)
「清溪清我心」,詩人一開始就描寫了自己的直接感受。李白一生游覽過多少名山秀川,獨有清溪的水色給他以清心的感受,這就是清溪水色的特異之處。
接著,詩人又以襯托手法突出地表現清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向以水清著稱。南朝梁沈約就曾寫過一首題為《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》的詩:「洞徹隨深淺,皎鏡無冬春。千仞寫喬樹,百丈見游鱗。」新安江水無疑是清澈的,然而,和清溪相比又將如何呢?「借問新安江,見底何如此?」新安江那能比得上清溪這樣清澈見底呢!這樣,就以新安江水色之清襯托出清溪的更清。
然后,又運用比喻的手法來正面描寫清溪的清澈。詩人以「明鏡」比喻清溪,把兩岸的群山比作「屏風」。你看,人在岸上行走,鳥在山中穿度,倒影在清溪之中,就如:「人行明鏡中,鳥度屏風里。」這樣一幅美麗的倒影,使人如身入其境。胡仔云:「《復齋漫錄》云:山谷言:‘船如天上坐,人似鏡中行。’又云:‘船如天上坐,魚似鏡中懸。’沈云卿詩也。……予以云卿之詩,原于王逸少《鏡湖》詩所謂‘山陰路上行,如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明鏡中,鳥度屏風里。’雖有所襲,然語益工也。」(《苕溪漁隱叢話》)
最后,詩人又創造了一個情調凄涼的清寂境界。詩人離開混濁的帝京,來到這水清如鏡的清溪畔,固然感到「清心」,可是這對于我們這位胸懷濟世之才的詩人,終不免有一種心靈上的孤寂。所以入晚時猩猩的一聲聲啼叫,在詩人聽來,仿佛是在為自己遠游他鄉而悲切,流露出詩人內心一種落寞悒郁的情緒。
(鄭國銓)
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