青年中文漁家傲 和程公辟贈別（宋·張先）
詩詞詩句古文賞析
漁家傲 和程公辟贈別（宋·張先）
巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。
燕子占巢花脫樹。
杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。
天外吳門青雪路，君家正在吳門住。
贈我柳枝情幾許。
春滿縷，為君將入江南去。
燕子占巢花脫樹。
杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。
天外吳門青雪路，君家正在吳門住。
贈我柳枝情幾許。
春滿縷，為君將入江南去。
評注
這是作者為友人程公辟贈別之作而寫的和詞，也是一首富含民歌風味的詞。
發端三句指出分別的地點、時間和景色。巴子即今之巴縣，在渝州附近，周代為巴子國，與巴東、巴西合稱三巴，三巴都可以稱巴山。先說眼前巴子城頭碧草萋萋，正是「 斜陽暮暮長安道，是離人斷魂處」（柳永《引賀行》）。再寫遠望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。「燕子占巢」形容如今雙燕歸來，接著寫花開又復花落，春去夏來，時光如水；人事變遷，亦復如此，曾幾何時，相愛的人相逢而又將別。
「杯且舉」兩句，寫餞別宴上，送行者勸君更盡一杯酒 ，祝君能得平安旅 。瞿塘峽，即「古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼」（《太平寰宇記》）。此峽在夔州（今奉節縣）之東，灘石險阻，猿鳥哀鳴，是民歌《 竹枝 》的流行地。唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時有《 竹枝》九篇，其中寫道：「瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來難。」又云：「白帝城頭春草生 ，白鹽山下蜀江清，南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情 。」本詞亦是敘行路之難 ，鄉關之思，寫得明白如話，復疊回環，頗有民歌風味。
下片將視線從長江頭移向長江尾，從巴子城頭移到「天外吳門、清霅路」，正是兩人家鄉所在。所謂「天外」，是形容其遠。吳門（今蘇州市，程師孟故鄉 ）與霅溪（在作者故鄉湖州烏程東南）相隔不遠，如今一人歸而一人留，自啟思鄉之情。這里字面有意重復，以使詞意進一步發展。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：「來詞云‘折柳贈君君且住’。」折柳贈別，意在挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這里的「江南」，承上「君家正在吳門住」句，意指「吳門」。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我懼歸，亦足慰懷矣。語言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。
發端三句指出分別的地點、時間和景色。巴子即今之巴縣，在渝州附近，周代為巴子國，與巴東、巴西合稱三巴，三巴都可以稱巴山。先說眼前巴子城頭碧草萋萋，正是「 斜陽暮暮長安道，是離人斷魂處」（柳永《引賀行》）。再寫遠望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。「燕子占巢」形容如今雙燕歸來，接著寫花開又復花落，春去夏來，時光如水；人事變遷，亦復如此，曾幾何時，相愛的人相逢而又將別。
「杯且舉」兩句，寫餞別宴上，送行者勸君更盡一杯酒 ，祝君能得平安旅 。瞿塘峽，即「古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼」（《太平寰宇記》）。此峽在夔州（今奉節縣）之東，灘石險阻，猿鳥哀鳴，是民歌《 竹枝 》的流行地。唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時有《 竹枝》九篇，其中寫道：「瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來難。」又云：「白帝城頭春草生 ，白鹽山下蜀江清，南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情 。」本詞亦是敘行路之難 ，鄉關之思，寫得明白如話，復疊回環，頗有民歌風味。
下片將視線從長江頭移向長江尾，從巴子城頭移到「天外吳門、清霅路」，正是兩人家鄉所在。所謂「天外」，是形容其遠。吳門（今蘇州市，程師孟故鄉 ）與霅溪（在作者故鄉湖州烏程東南）相隔不遠，如今一人歸而一人留，自啟思鄉之情。這里字面有意重復，以使詞意進一步發展。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：「來詞云‘折柳贈君君且住’。」折柳贈別，意在挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這里的「江南」，承上「君家正在吳門住」句，意指「吳門」。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我懼歸，亦足慰懷矣。語言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。