漁父歌（唐·張志和）

此玄真子張志和《漁父詞》也。顏魯公為湖州刺史時，志和客于魯公，多在平望震澤間。今東震澤村有泊宅村，野人猶指為志和嘗所居。后人因取其「愿為浮家泛宅，往來苕霅間」語以為名。此兩間湖水平闊，望之渺然澄澈空曠，四旁無甚山，遇景物明霽，見風帆往來如飛鳥，天水上下一色。余每過之，輒為徘徊不忍去。常意西塞，在其近處，求之久不得。后觀張蕓叟《南行錄》，始知在池州磁湖縣界孫策破黃射處也。蘇子瞻極愛此詞，患聲不可歌，乃稍損益，寄《浣溪紗》曰：「西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。」黃魯直聞而繼作。江湖間謂山連亙入水為磯，太平州有磯曰新婦，池州有浦曰女兒。魯直好奇，偶以名對而未有所付。適作此詞，乃云：「新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。」子瞻聞而戲曰：「才出新婦磯，便入女兒浦，志和得無一浪子漁父耶！」人皆傳以為笑。前輩風流略盡，念之慨然。小樓谷隱，要不可無方外之士時相周旋。余非魯公，固不能致志和，然亦安得一似之者而與游也。

張志和歌曰：「西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。」按《武昌記》曰：西陵縣，對黃公九磯，謂之西塞。

徐師川云：張志和《漁父詞》云（詞略）。顧況《漁父詞》：「新婦磯邊月明。女兒浦口潮平，沙頭鷺宿魚驚。」東坡云：「玄真語極清麗，恨其曲度不傳。」加數語以《浣溪沙》歌之云：「西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。」山谷見之，擊節稱賞。且云：「惜乎‘散花’與‘桃花’字重疊。又漁舟少有使帆者。」乃取張、顧二詞合為《浣溪沙》云：「新婦磯邊眉黛愁。女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。」東坡云：「魯直此詞，清新婉麗。問其最得意處，以山光水色替卻玉肌花貌，真得漁父家風也。然才出新婦磯，便入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪乎。」山谷晚年，亦悔前作之未工。因表弟李如篪言《漁父詞》，以《鷓鴣天》歌之，甚協律，恨語少聲多耳。」因以憲宗畫像，求玄真子文章，及玄真之兄松齡勸歸之意，足前后數句云：「西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。朝廷尚覓玄真子，何處而今更有詩。青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸。人間欲避風波險，一日風波十二時。」東坡笑曰：「魯直乃欲平地起風波邪？」師川乃作《浣溪沙》、《鷓鴣天》各二闋，蓋因坡、谷異同而作。云：「西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。一波才動萬波隨。黃帽豈如青箬笠，羊裘何似綠蓑衣。斜風細雨不須歸。」其二云：「新婦磯邊秋月明。女兒浦口晚潮平。沙頭鷺宿戲魚驚。青箬笠前明此事，綠蓑衣里度平生。斜風細雨小船輕。」其三云：「西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。朝廷若覓玄真子，恒在長江理釣絲。青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸。浮云萬里煙波客，惟有滄浪孺子知。」其四云：「七澤三湘碧草連。洞庭江漢水如天，朝廷若覓玄真子，不在江邊即酒邊。明月棹，夕陽船。鱸魚恰似鏡中懸。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。」

古今詩人，以詩名世者，或只一句，或只一聯，或只一篇，雖其余別有好詩，不專在此，然傳播于后世，膾炙于人口者，終不出此矣，豈在多哉？如「池塘生春草」，則謝康樂也；「澄江靜如練」，則謝宣城也；……「西塞山前白鷺飛（略）」，此玄真子也。

玄真子生為魯公客，后又為坡、谷所稱，至隱括其詩篇，大書之，其與屈靈均答問于江濱者何異耶？

有兩西塞，一在霅川，一在武昌。案《唐書?張志和傳》謂真卿為湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敝漏請更之，志和曰：「愿浮家泛宅，往來苕、霅間。」又志和詞中有「霅溪灣里釣魚翁」之句。明此，知志和之「西塞」正在霅川。而在武昌乃曹武成王用師之城。洪內翰作《西塞漁社圖》，亦嘗辨此。而《漫錄》（吳曾《能改齋漫錄》）乃謂志和「西塞」在武昌，所見亦誤矣。

玄真子《漁歌》，世止傳頌其「西塞山前」一章而已。嘗得其一時倡和諸賢之辭各五章，及南卓、柳宗元所賦，通為若干章。因以顏魯公《碑述》、《唐書》本傳以至近世用其詞入樂府者，集為一編，以備吳興故事。

蘇、黃各因玄真子《漁父詞》增為長短句，而徑相譏評。山谷又取船子和尚詩為《訴衷情》，而《冷齋》亦載之。予謂此皆為蛇畫足耳，不作可也。又：山谷詞云：「新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋。」自謂以山色水光替卻玉肌花貌，真得漁父家風，東坡謂其「太瀾浪」，可謂善謔。蓋漁父身上，自不宜及此事也。

唐仙家能詩者，許宣平「隱居三十載」，及「負薪朝出郭」一絕，是初唐語；張志和「八月九月蘆花飛」，又「西塞山」一絕，是中唐語。

涪翁稱其「有遠韻」，信然。

數句只寫漁家之自樂其樂，無風波之患，對面已有不能自由者，已隱躍言外，蘊含不露，筆墨入化，超然塵埃之外。

張志和《漁歌子》「西塞山前白鷺飛」一闋，風流千古。東坡嘗以其成句用入《鷓鴣天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷嘗以其詞增為《浣溪沙》，且誦之有矜色焉。

張子同《碧虛篇》有云：「無玄而玄，是謂真玄，無真而真，是謂玄真」，故自稱「玄真子」。所制《漁歌子》詞，凡五闋，「西塞山前」一闋，世尤稱之。其時子同弟松齡及南卓、柳宗元、顏真卿、陸鴻漸、徐士衡、陸成矩并有和章。

詞有與風詩意義相近者，自唐迄宋，前人巨制，多寓微旨。如李太白「漢家陵闕」，《兔爰》傷時也。張子同「西塞山前」，《考槃》樂志也。王仲初「昭陽路斷」，《小星》安命也。溫飛卿「小山重疊」，《柏舟》寄意也。李后主「花明月暗」，《行露》思也。韋端己「紅樓別夜」，《匪風》怨也。張子澄「浣花溪上」，《綢繆》之締好也。馮正中「庭院深深」，《萇楚》之憫亂也。

作者浮家泛宅，品格最高，宜其吐屬瀟灑乃爾。黃山谷增「朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩」于「青箬」句上，語氣不倫，徒為蛇足。

此詞為七絕之變，第三句作六字折腰句。……唐人歌曲皆五七言，此《漁歌子》既與七絕異。或就絕句變化歌之耳。

羊裘老子不能詩，苕霅風謠和竹枝。誰唱簫韶橫海去，扶桑千載一竿絲。

這首詞里所寫的感情與勞動人民的感情原有距離，實際上是描寫士大夫愛自然、愛閑適、愛自由的心情。它雖然美化了漁夫生活，也是對仕途不滿的一種表示。又：這首詞主要是描寫人的心境，頭兩句用美好的自然景物來烘托。他描繪了一幅青山前面白鷺飛翔的、色彩鮮明的畫，在桃花流水中，又游著肥肥的鱖魚，這是多么優美的境界。這樣用景物襯托人物心情，比直接點明主題好得多。這可見它的藝術手法。

[1]西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
[2]鱖（音貴）魚：俗稱「花魚」、「桂魚」。
[3]箬笠：用竹篾編成的斗笠。
此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：「磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。」蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：「元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。」（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：「西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。」散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。」亦以西塞山在長江邊。
這首詞雖色彩鮮明，初看也只是一幅風景畫而已，為什么千古傳誦，回味無窮？原來在這青山綠水中，還有一位超脫名利的漁父在，他把自己融化在大自然中，自樂其樂，無復風波之患。而古往今來，多少人在塵世的風波中顛顛簸簸，或者經歷過狂風暴雨，或者受不了凄風苦雨，很少有時間領略人生的樂趣，忽然面對著這不須害怕不須愁的斜風細雨，能不別有一番感慨？