渡浙江問舟中人（唐·孟浩然）

二詩（按：指此詩與《送桿十四之江南》）俱在人意中，卻只如面談，人不能及。

首句言潮落故江平，尚未有風，則可以濟矣，就「江」字起。二句言與舟子共濟，「君」折舟子也，就舟子承。二句就「濟」字轉，心中想越，故引領而望：「時時」見望之勤，「天末」見望之遠。四句言江上作山無數，未知越山在于何處，因指青山以問舟子也。「青山」二字冠以「何處」二字，「越中」二字冠以「是」字，跗題中「問」字不著痕跡，但寫出神理。「望天」二字平仄倒，「望」字救，「天」字拗。

孟浩然詩主要以五言擅場，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格施之七絕，往往「造境飄逸，初似常語」而「其神甚遠」（陳延杰《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。
孟浩然于開元初至開元十二三年間，數度出入于張說幕府，但并不得意，于是有吳越之游，開元十三年(725)秋自洛首途，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州（今紹興），詩即作于此時。
在杭州時，詩人有句道「今日觀溟漲」，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：「潮落」、「江平」、「未有風」，初似平平淡淡的常語。然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之后重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助于表現詩意。
錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉「扁舟」，是坐不了許多人的。「舟中人」當是來自四方的陌生人。「扁舟共濟與君同」，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了，「同船過渡三分緣」，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以「君」相呼。這樣淡樸的家常話，居然將承平時代那種淳厚世風與人情味維妙維肖地傳達出來，誰能說它是一味沖淡？
當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨游歌詠過的地方，于是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中我向往已久的地方呢？他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒有窮形極象的景物描寫，唯略點「青山」字樣，而越中山水之美盡從「時時引領望天末」的游子的神情中絕妙傳出。可謂外淡內豐，似枯實腴。「引領望天末」，本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加「時時」二字，口語味濃，如自己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富于生命力的語匯，加以化用，是孟浩然特擅的本領。
「何處青山是越中？」是「問舟中人」，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。「寄至味于淡泊」（《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》），對此詩也是確評。
(周嘯天)