青年中文溪居叟（唐·杜荀鶴）
詩詞詩句古文賞析
溪居叟（唐·杜荀鶴）
五言律詩 押微韻
五言律詩 押微韻
溪翁居靜處①，溪鳥入門飛。
早起釣魚去，夜深乘月歸。
見君無事老，覺我有求非。
不說風霜苦，三冬一草衣。
早起釣魚去，夜深乘月歸。
見君無事老，覺我有求非。
不說風霜苦，三冬一草衣。
評注
《瀛奎律髓》：
荀鶴詩晚唐之尤晚者。此全篇可觀。
《瀛奎律髓匯評》：馮班：晚唐詩非不好，只是偏枯淺薄，無首尾。若此詩，亦可謂雅淡，且起結俱佳，可入中唐矣。紀昀：清而太淺。
《養一齋詩話》：《溪居叟》云：「溪翁居靜處，溪鳥入門飛。早起釣魚去，夜深乘月歸。」極有老氣。然此詩前四句，亦云僧景云作，殆未必出其手。
以下資料來源未詳：或作［唐］景云 作
景云，唐代僧人，與岑參同時。《全唐詩》錄存其詩三首。
這首五言律詩，以白描手法為一位隱居溪邊的老人傳神寫照，以明快的語言描述了溪叟的瀟灑生涯。詩中的「溪叟」是僧人眼光中的溪叟，或者都富有禪味。
首聯詠溪叟居住的環境的清靜瀟灑。上句著一「靜」字，下句即以「溪鳥入門飛」反襯，以動寫靜，倍見其靜、其幽、其雅，境界自出，妙趣天成，給人以世外桃源之感。
頷聯詠溪叟行止的自由瀟灑。他終年以泛湖上垂釣為樂，每天披星戴月，早出晚歸，獨來獨往，如孤云野鶴，閑逸逍遙。這一聯是全詩的主體，表明溪叟的高情雅致寓于「釣魚」。
頸聯詠溪叟飲食的素淡瀟灑。「菰」俗稱茭白，生于河邊、陂澤，可作蔬菜；其實如米，稱雕胡米，又稱茭白、菰米，可作飯。「荇」即荇菜，多生長于湖塘中，嫩時可供食用，細如絲，味肥美。這位溪叟以野菜為炊，食之甘味，足見其清心寡欲、返樸歸真之狀。「露香」與「煙暖」通感的藝術手法，有意美化溪叟這種世外桃源式的純樸生活。
尾聯以「瀟灑塵埃外，扁舟一草衣」作結，這是全詩點睛之筆。「塵埃」指隨風揚起的灰土，喻污染。語出《楚辭·漁父》：「安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？」「草衣」指結草為衣，古詩文中常用來指未出仕的在野之人。這一聯與前三聯處處呼應，深入一層提示溪叟的精神世界，完成了溪叟形象的多方位塑造。這位蟬蛻于濁穢、超然于世俗之外的溪邊釣叟，不也很像沙門高僧嗎？
－－李旦初
景云，唐代僧人，與岑參同時。《全唐詩》錄存其詩三首。
這首五言律詩，以白描手法為一位隱居溪邊的老人傳神寫照，以明快的語言描述了溪叟的瀟灑生涯。詩中的「溪叟」是僧人眼光中的溪叟，或者都富有禪味。
首聯詠溪叟居住的環境的清靜瀟灑。上句著一「靜」字，下句即以「溪鳥入門飛」反襯，以動寫靜，倍見其靜、其幽、其雅，境界自出，妙趣天成，給人以世外桃源之感。
頷聯詠溪叟行止的自由瀟灑。他終年以泛湖上垂釣為樂，每天披星戴月，早出晚歸，獨來獨往，如孤云野鶴，閑逸逍遙。這一聯是全詩的主體，表明溪叟的高情雅致寓于「釣魚」。
頸聯詠溪叟飲食的素淡瀟灑。「菰」俗稱茭白，生于河邊、陂澤，可作蔬菜；其實如米，稱雕胡米，又稱茭白、菰米，可作飯。「荇」即荇菜，多生長于湖塘中，嫩時可供食用，細如絲，味肥美。這位溪叟以野菜為炊，食之甘味，足見其清心寡欲、返樸歸真之狀。「露香」與「煙暖」通感的藝術手法，有意美化溪叟這種世外桃源式的純樸生活。
尾聯以「瀟灑塵埃外，扁舟一草衣」作結，這是全詩點睛之筆。「塵埃」指隨風揚起的灰土，喻污染。語出《楚辭·漁父》：「安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎？」「草衣」指結草為衣，古詩文中常用來指未出仕的在野之人。這一聯與前三聯處處呼應，深入一層提示溪叟的精神世界，完成了溪叟形象的多方位塑造。這位蟬蛻于濁穢、超然于世俗之外的溪邊釣叟，不也很像沙門高僧嗎？
－－李旦初