滿庭芳（宋·張镃）

詠物詞主要是借物抒情或托物言志，把個人的情感體驗和志向選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽象為具體，化無形為有體，而且要使詞人的主觀情志與聽詠的客觀物象渾然一體，密不可分。張镃這首詞就達到了這一境界。
據姜夔《齊天樂》詠蟋蟀的小序，張镃這首詞是宋寧宗慶元二年（1196）在張達可家與姜夔會飲時，聽到屋壁間蟋蟀聲 ，兩人同時寫來交給歌者演唱的。兩人詞各有特色 。鄭文焯校《白石道人歌曲》提到：「功父《滿庭芳》詞詠蟋蟀兒，清雋幽美，實擅詞家能事 ，有觀止之嘆。白石別構一格，下闋寄托遙深，亦足千古矣。」
上片寫聽到蟋蟀聲的感受。
「月洗」五句，蟋蟀聲發出的地方。詞人首先刻畫庭院秋夜的幽美環境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中 。「 洗」字傳出秋月明凈之美用字傳神。《詩·鄭風·野有蔓草》 ：「野有蔓草，零露漙兮。」毛《傳》：「漙漙然盛多也。」「漙」字傳出露水凝聚之美。寶釵樓，本是咸陽古跡，邵博曾餞客于樓上，歌李白《憶秦娥》詞（《邵氏聞見后錄》卷十九），這里借指杭州張達可家的樓臺。張镃字功甫、功父，舊字時可，祖籍西秦，張達可當是他的兄弟輩，所以信手拈來，寄寓對故鄉的懷念之情。秋深，點出時令，這是一個多么美好的月皎露漙的秋夜啊！土花，指苔蘚。
墻下的苔蘚順著墻腳鋪去 。「 沿」字化靜態為動態，用字極生動巧妙。突然一點螢火，飄墜墻根，這就是蟋蟀發出聲音的地方 。許昂霄《詞綜偶評》云：「螢火句陪襯 。」所謂陪襯，用視覺里的螢火襯托出聽覺里的蟋蟀鳴聲，用螢火墜落的無關情節，襯托出蟋蟀鳴聲的中心題材 。看螢火，聽蟋蟀，富有生活情趣，而這種生活情趣是從閑適的生活中領略到的 。《武林舊事》卷十錄載了張镃自己記敘的一年十二月燕游次序 ，題名《張約齋賞心樂事》，自序云 ：「余掃軌林扃，不知衰老，節物遷變，花鳥泉石，領會無余。每適意時，相羊小園，殆覺風景與人為一 。」由于長期過著優游舒適生活的王孫，張镃對這種情趣有很深的體會。
「靜聽」五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受 。「斷續」、「微韻」是蟋蟀鳴聲的特點 ，「轉」則有音調抑揚頓挫之致 。「寒」與「凄咽悲沉」是詞人聽來的主觀感受。「爭求侶」與「殷勤勸織」，是詞人對蟋蟀鳴聲的理解和想象：蟋蟀鳴，一是為了求侶，二是為了促織。《太平御覽》卷九百四十九引陸璣《毛詩疏義》謂蟋蟀 ：「幽州人謂之促織 ，督促之言也。里語曰：趣織（即促織）鳴，懶婦驚 。」破，盡也，煞也，與楊萬里《題朝英進齋》詩「用破半生心」的破字用法相同，猶言促盡、促煞用詞精當。蟋蟀的鳴聲伴隨和推動著織女紡織到曉。
下片追憶兒時捕蟋蟀、斗蟋蟀的情趣，反襯今日的孤獨悲苦情懷，充滿不勝今昔之感。
「兒時」五句，寫捕蟋蟀，最為后代詞人所激賞。「呼燈」二句，刻畫入微 。「任滿身」二句，尤為工細。賀裳《皺水軒詞筌》評論說 ：「形容處，心細入絲發 。」它將兒童的天真活潑以及帶著稚氣的小心和淘氣，純用白描語言，細細寫出，給人以身臨其境之感，周密稱之為「詠物之入神者」（《歷代詩余·詞話》引）。「攜向」二句，寫斗蟋蟀。王仁裕《開元天寶遺事》：「每秋時，宮中妃妾皆以小金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聽其聲。民間爭效之 。」亭臺，指盛蟋蟀的籠子。從捕蟋蟀寫到斗蟋蟀，補足當時情事，筆勢連貫，一氣呵成，為下面的感慨蓄勢。
「今休說」三句，今昔相較，感慨深遠 。《詩·豳風·七月》：「十月蟋蟀入我床下 。」杜甫《促織》詩 ：「促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親 。」今日的寂寞凄苦與兒時的歡樂情趣形成鮮明的對比，在這種對比的刺激下，正是欲揚還抑，欲展還收，欲說還休啊。張镃于淳熙十四年（1187）自直秘閣、臨安通判稱疾去職，在家閑居，「暢懷林泉」，「安恬嗜靜 」（見《武林舊事》卷十所載《約齋桂隱百詠自序》），不免有孤寂之嘆，所以末句也非浮泛之語。
這首詞采用明線結構，所以線索明晰，結構平實，雖運用了幾個典故，但并不晦澀難懂。