玉樓春 大石（宋·周邦彥）

此詞以一個仙凡戀愛的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對偶，凝重而流麗 ，情深而意長。
首句「桃溪」用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時劉晨、阮肇入天臺山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美 ，遂相慕悅 ，留居半年，懷鄉思歸，女遂相送 ，指示還路 。及歸家，子孫已歷七世。后重訪天臺，不復見二女。唐人詩文中常用遇仙、會真暗寓艷遇。「桃溪不作從容住」，暗示詞人曾有過一段劉阮入天臺式的愛情遇合，但卻沒有從容地長久居留，很快就分別了。這是對當時輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味 ，不過用筆較輕。用「桃溪」典，還隱含「前度劉郎今又來」之意，切合舊地重尋的情事。
第二句用了一個譬喻，暗示「桃溪」一別，彼此的關系就此斷絕，正象秋藉（諧「偶」）斷后，再也不能重新連接在一起了，語調中充滿沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語而用其意，便顯得意新語奇，不落俗套。以下兩句，側重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。
「當時相候赤闌橋 ，今日獨尋黃葉路。」三四兩句，分承「桃溪」相遇與「絕來無續 」，以「當時相候」與「今日獨尋」情景作鮮明對比。赤闌橋與黃葉路 ，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩詞，說明赤闌橋常與楊柳、春水相連 ，指出此詞「 黃葉路明點秋景，赤闌橋未言楊柳 ，是春景卻不說破。」同樣，前兩句「桃溪」、「秋藕」也是一暗一明，分點春、秋。三四正與一二密合相應，以不同的時令物色，渲染歡會的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調，烘托往日情人相候時的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調渲染了今日獨尋時的寂寞悲涼。由于是在「獨尋黃葉路」的情況下回憶過去，「當時相候赤闌橋」的情景便分外值得珍重流連，而「今日獨尋黃葉路」的情景也因美好過去的對照而愈覺孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對照而更見悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內涵更加復雜。既然「人如風后入江云 」，則所謂「獨尋「，實不過舊地重游，在記憶中追尋往日的繾綣溫柔，在孤寂中重溫久已失落的歡愛而已，但畢竟在寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶 ，還能有心靈的一時慰藉。今昔對比，多言物是人非，這一聯卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。「赤闌橋」與「黃葉路」這一對詩歌意象，內涵已經遠遠越出時令、物色的范圍，而成為一種象征。
換頭「 煙中列岫青無數 ，雁背夕陽紅欲暮」兩句，轉筆宕開寫景：這是一個晴朗的深秋的傍晚。在煙靄繚繞中，遠處排立著無數青翠的山巒。夕陽的余輝，照映在空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩句「窗中列遠岫」與溫庭筠詩句「鴉背夕陽多 」，但比原句更富遠神。它的妙處，主要不在景物描寫刻畫的工麗，也不在景物本身有什么象征涵義；而在于情與景之間，存在著一種若有若無、若即若離的聯系，使人讀來別具難以言傳的感受。那無數并列不語的青嶂，與「獨尋」者默默相對，更顯出了環境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝在一片暮靄之中了。
結拍「 人如風后入江云，情似雨馀粘地絮。」兩句，收轉抒情。隨風飄散沒入江中的云彩，不但形象地顯示了當日的情人倏然而逝、飄然而沒、杳然無蹤的情景，而且令人想見其輕靈縹緲的身姿風貌。雨過后粘著地面的柳絮，則形象地表現了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創新的結果。但由于它們生動貼切地表達了詞人的感情，讀來便只覺其沉厚有力 ，而不感到它的雕琢刻畫之跡。「情似雨馀粘地絮」，是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執著膠固、無法解脫的癡頑之情。
此詞純用對句，從而創造了一種與內容相適應的凝重風格。整首詞于排偶中，仍具動蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風姿。
《白雨齋詞話》評此詞云 ：「美成詞有似拙實工春 ，如玉樓春結句云：「人如風后入江云，情似雨余粘地絮。「上言人不能留，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。」以這段話評價此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應該是精當的。