王昭君二首（唐·白居易）

古今人作昭君詞多矣，余獨愛樂天一絕……其意優游而不迫切。

羅景綸評昭君詞，擊節樂天一絕，以為高出眾作之上。

詩人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天云：「漢使卻回憑寄語……」不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚。其與「漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心」者異矣。

此雖不忘君，而辭意兩拙。

時樂天《題昭君》云：「漢使卻回憑寄語……」用意深遠，思人不及思。《香山集》如此首，亦難多覓。

鐘云：情婉而調直。

樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：「漢使卻回頻寄語……」《三百篇》、《十九首》不遠過也。

何仲德為富艷體。謝枋得曰：此直從「李夫人」語變化出來。周敬曰：全以意勝，不徒以詞求工。敖英曰：就題翻意，得風之體。

詠昭君，別出一想，溫柔悱惻，怨情無限。

唐云：此必樂天遷謫時作，自況不淺。唐人賦此題，率以調勝，此獨以意勝，所以可傳。

此詩妙在冷敲。「黃金何時贖蛾眉」忖量得妙，「莫道不如宮里時」又叮嚀得妙。

舊事翻新，思路自別。后二句總從「贖」字生出。此與李商隱詩」金徽本是無情物，不許文君憶故夫」二句用意極相似，然彼近尖刻，此則深厚，乃中晚之判也。

古來詠明妃者，石崇詩：「我本漢家子，將適單于庭。昔為匣中玉，今為糞上英。」語太村俗。惟唐人「今日漢宮人，明朝胡地妾」二句，不著議論，而意味無窮，最為絕唱。其次則杜少陵「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」，同此意味也。又次則白香山「漢使若回憑寄語……」就本事設想，亦極清雋。