青年中文百字令 江亭詞并序（清末近現代初·楊度）
詩詞詩句古文賞析
百字令 江亭詞并序（清末近現代初·楊度）
題注：（一九二七年）
蓋人生哀樂全由心境。境既生心，心復生境，于境若有愛憎，于心即有哀樂；實則哀即是樂，樂即是哀，境即是心，心即是境，對待相消，了無一物，自非圣人，不能悟此。予與午貽交三十年，同游湘綺門下，既聞《莊子》逍遙之旨，更治《春秋》經世之學。光緒戊戌同赴京師應禮部試，午貽以一甲第二人及第入翰林，而予落第南歸。將出京時，偶游城南江亭，即陶然亭也，依百字令題詞亭壁，有「西山王氣黯然」之語；午貽和之，則曰「碧水明霞相照」，詞意皆言朝政。其時政局可安可危，見危則哀，見安則樂，境以心成，心由境轉，自心自境，自哀自樂，故同一江亭，而二人哀樂相反又如此。未幾而清室亡，共和成，予仍堅持君憲主義不變，一敗于前清，再敗于洪憲，三敗于復辟。洪憲之役，午貽與焉。予于君憲三敗之后，自謂對國家、對主義忠矣，可以已矣，乃不更言經世，而由莊以入佛，數載修心，遂有廬山悟道之事。午貽相與參修，亦成大覺。歲丁卯重會京師，時民國十六年春，距戊戌三十年矣。世變愈亟，人心愈擾，午貽復續《江亭詞》示予索和。其詞則曰：「聽唱孤蒲新曲子，洗盡從前懊惱」。予詞亦曰：「一自廬山看月后，洞徹身心俱了」。詞意全同，與前盡異，蓋皆悟后之辭矣。午貽言曰：「今日乃無哀樂可言。」予曰：「然哉！撫即是樂，樂即是哀，只有一心，并無二境，境即是心，心即是境，并無一境，亦無一心，無心無境，即無哀樂；心無哀樂，名曰哀樂，無心哀樂，名曰無心。極樂世界，諸佛境界，如是如是。故同一江亭，而二人哀樂，前后有無，相反相同，又復如此。」于是午貽與予各為詞序，彼序其事，我序其心。此如寒山、拾得之詩，游戲人間，偶然唱和，詞耶？偈耶？非所問矣。詞曰：
一亭五羊，剩光宣朝士，重來醉倒。
城廓人民今古變，不變西山殘照。
老憩南湖，壯游瀛海，少把瀟湘釣。
卅年一夢，江山人物俱老。
自古司馬文章，臥龍志業，無事尋煩惱。
一自廬山看月后，洞徹身心俱了。
處處滄桑，人人歌哭，我自隨緣好。
江亭三嘆，人間哀樂多少。
城廓人民今古變，不變西山殘照。
老憩南湖，壯游瀛海，少把瀟湘釣。
卅年一夢，江山人物俱老。
自古司馬文章，臥龍志業，無事尋煩惱。
一自廬山看月后，洞徹身心俱了。
處處滄桑，人人歌哭，我自隨緣好。
江亭三嘆，人間哀樂多少。
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