相和歌辭 怨詩(唐·孟郊)
詩詞詩句古文賞析
相和歌辭 怨詩(唐·孟郊)
押紙韻
押紙韻
題注:一作怨詩
試妾與君淚,兩處滴池水。
看取芙蓉花,今年為誰死。
看取芙蓉花,今年為誰死。
評注
《批點唐詩正聲》:
意奇精烈,直欲與熊渠射伏虎。
《增訂評注唐詩正聲》:妙在不露。
《唐詩選脈會通評林》:周敬曰:妙在不露。吳山民曰:花死由淚淺深,下一「試」便有分別。
《刪訂唐詩解》:吳昌祺曰:二語怨極。言我有情,君無情,花但為我死也。
《唐詩箋注》:不知其如何落想,得此四句,前無可裝頭,后不得添足,而怨恨之情已極。此天地間奇文至文。
《唐人絕句精華》:此詩設想甚奇,池中有淚,花亦為之死。怨深如此,真可以泣鬼神矣。
《唐詩鑒賞辭典》:韓愈稱贊孟郊為詩「劌目鉥心,刃迎縷解。鉤章棘句,掐擢胃腎。神施鬼設,間見層出」(《貞曜先生墓志銘》)。說得直截點,就是孟郊愛挖空心思做詩;說得好聽點,就是講究藝術構思。
藝術構思是很重要的,有時竟是創作成敗的關鍵,比方說寫女子相思的癡情,是古典詩歌中最常見的主題,不同詩人寫來就各有一種面貌。薛維翰《閨怨》:「美人怨何深,含情倚金閣。不笑不復語,珠淚紛紛落。」從落淚見怨情之苦,構思未免太平,不夠味兒。李白筆下的女子就不同了:「昔日橫波目,今成流淚泉。不信妾腸斷,歸來看取明鏡前」(《長相思》)。也寫掉淚,卻以「代言」形式說希望丈夫回來看一看,以驗證自己相思的情深(全不想到那人果能回時,「我」得破涕為笑,豈復有淚如泉?),可這傻話正表現出十分的情癡,夠意思的。但據說李白的夫人看了這首詩,說:「君不聞武后詩乎?‘不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙’。」使「太白爽然若失」(見《柳亭詩話》)。何以要「爽然若失」?因為武后已有同樣的構思在先,李白自覺其詩句尚未能翻出她的手心哩。
孟郊似乎存心要與前人爭勝毫厘,寫下了這首構思堪稱奇特的「怨詩」。他也寫了落淚,但卻不是獨自下淚了;也寫了驗證相思深情的意思,但卻不是喚丈夫歸來「看取」或「驗取」淚痕了。詩也是代言體,詩中女子的話卻比武詩、李詩說得更癡心、更傻氣。她要求與丈夫(她認定他一樣在苦苦相思)來一個兩地比試,以測定誰的相思之情更深。相思之情,是看不見,摸不著,沒大小,沒體積,不具形象的東西,測定起來還真不容易。可女子想出的比試法兒是多么奇妙。她天真地說:試把我們兩個人的眼淚,各自滴在蓮花(芙蓉)池中,看一看今夏美麗的蓮花為誰的淚水浸死。顯然,在她心目中看來,誰的淚更多,誰的淚更苦澀,蓮花就將「為誰」而「死」。那么,誰的相思之情更深,自然也就測定出來了。這是多么傻氣的話,又是多么天真可愛的話!池中有淚,花亦為之死,其情之深真可「泣鬼神」了。這一構思使相思之情形象化,那出污泥而不染的「芙蓉花」,將成它可靠的見證。李白詩云:「昔日芙蓉花,今為斷腸草」,可見「芙蓉」對相思的女子,亦有象征意味。這就是形象思維。但不是癡心人兒,諒你想象不到。可見孟郊寫詩真是「劌目鉥心」、「掐擢胃腎」,讀者不得不承認韓愈的品藻是孟詩之的評了。
「換你心,為我心,始知想憶深」(顧夐《訴衷情》)自是透骨情語,孟郊《怨詩》似乎也說著同一個意思,但他沒有以直接的情語出之,而假景語以行。然而「一切景語皆情語」(王國維《人間詞話》)。這樣寫來更饒有回味。其藝術構思不但是獨到的,也是成功的。詩的用韻上也很考究,它沒有按通常那樣采用平調,而用了細微的上聲「紙」韻相葉,這對于表達低抑深思的感情十分相宜。
(周嘯天)
藝術構思是很重要的,有時竟是創作成敗的關鍵,比方說寫女子相思的癡情,是古典詩歌中最常見的主題,不同詩人寫來就各有一種面貌。薛維翰《閨怨》:「美人怨何深,含情倚金閣。不笑不復語,珠淚紛紛落。」從落淚見怨情之苦,構思未免太平,不夠味兒。李白筆下的女子就不同了:「昔日橫波目,今成流淚泉。不信妾腸斷,歸來看取明鏡前」(《長相思》)。也寫掉淚,卻以「代言」形式說希望丈夫回來看一看,以驗證自己相思的情深(全不想到那人果能回時,「我」得破涕為笑,豈復有淚如泉?),可這傻話正表現出十分的情癡,夠意思的。但據說李白的夫人看了這首詩,說:「君不聞武后詩乎?‘不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙’。」使「太白爽然若失」(見《柳亭詩話》)。何以要「爽然若失」?因為武后已有同樣的構思在先,李白自覺其詩句尚未能翻出她的手心哩。
孟郊似乎存心要與前人爭勝毫厘,寫下了這首構思堪稱奇特的「怨詩」。他也寫了落淚,但卻不是獨自下淚了;也寫了驗證相思深情的意思,但卻不是喚丈夫歸來「看取」或「驗取」淚痕了。詩也是代言體,詩中女子的話卻比武詩、李詩說得更癡心、更傻氣。她要求與丈夫(她認定他一樣在苦苦相思)來一個兩地比試,以測定誰的相思之情更深。相思之情,是看不見,摸不著,沒大小,沒體積,不具形象的東西,測定起來還真不容易。可女子想出的比試法兒是多么奇妙。她天真地說:試把我們兩個人的眼淚,各自滴在蓮花(芙蓉)池中,看一看今夏美麗的蓮花為誰的淚水浸死。顯然,在她心目中看來,誰的淚更多,誰的淚更苦澀,蓮花就將「為誰」而「死」。那么,誰的相思之情更深,自然也就測定出來了。這是多么傻氣的話,又是多么天真可愛的話!池中有淚,花亦為之死,其情之深真可「泣鬼神」了。這一構思使相思之情形象化,那出污泥而不染的「芙蓉花」,將成它可靠的見證。李白詩云:「昔日芙蓉花,今為斷腸草」,可見「芙蓉」對相思的女子,亦有象征意味。這就是形象思維。但不是癡心人兒,諒你想象不到。可見孟郊寫詩真是「劌目鉥心」、「掐擢胃腎」,讀者不得不承認韓愈的品藻是孟詩之的評了。
「換你心,為我心,始知想憶深」(顧夐《訴衷情》)自是透骨情語,孟郊《怨詩》似乎也說著同一個意思,但他沒有以直接的情語出之,而假景語以行。然而「一切景語皆情語」(王國維《人間詞話》)。這樣寫來更饒有回味。其藝術構思不但是獨到的,也是成功的。詩的用韻上也很考究,它沒有按通常那樣采用平調,而用了細微的上聲「紙」韻相葉,這對于表達低抑深思的感情十分相宜。
(周嘯天)
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