相和歌辭 楊叛兒（唐·李白）

古樂府：「暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐：李白用其意。衍為《楊叛兒》：……其《楊叛兒》一篇，即「暫出白門前」之鄭箋也。因其拈用，而古樂府之意益顯，其妙益見。如李光弼將子儀軍，旗幟益精明。又如神僧拈佛祖語，信口無非妙道。豈生吞義山、拆洗杜詩者比乎？

杜少陵《麗人行》、李太白《楊叛兒》，一以雅道行之，故君子言有則也。

周珽曰：……《楊叛兒》，艷而邃。

即《子夜》、《讀曲》意，時語不嫚褻。故知君子言行則也。

五琦注：「沉水」、「博山」之句，非太白以「雙煙一氣」解之，樂府之妙亦隱矣。

謝云：太白此詩蓋衍古樂府義，而聲調愈暢。嚴云：「烏啼」二句，賦、比、興俱現。案：楊升庵殊稱揚末句，而嚴滄浪則反之，云：「有此蛇足，愈見古曲之妙；且道笈箓語，入此更惡俗。」余則左袒于楊說。

《楊叛兒》本北齊時童謠，后來成為樂府詩題。李白此詩與《楊叛兒》童謠的本事無關，而與樂府《楊叛兒》關系十分密切。開頭一句中的《楊叛兒》，即指以這篇樂府為代表的情歌。「君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒。」一對青年男女，一方唱歌，一方勸酒。顯出男女雙方感情非常融洽。
「何許最關人？烏啼白門柳。」白門，本劉宋都城建康（今南京）城門。因為南朝民間情歌常常提到白門，所以成了男女歡會之地的代稱。「最關人」，猶言最牽動人心。是何事物最牽動人心呢？──「烏啼白門柳」。五個字不僅點出了環境、地點，還暗示了時間。烏啼，應是接近日暮的時候。其時、其地、其景，不用說是最關情的了。
「烏啼隱楊花，君醉留妾家。」烏鴉歸巢之后漸漸停止啼鳴，在柳葉楊花之間甜蜜地憩息了。這里既是寫景，又充滿著比興意味，情趣盎然。這里的「醉」，當然不排斥酒醉，同時還包括男女之間柔情密意的陶醉。
「博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。」沉香，即名貴的沉水香。博山爐是一種爐蓋作重迭山形的薰爐。這兩句承「君醉留妾家」把詩推向高潮，進一步寫男女歡會。對方的醉留，正象沉香投入爐中，愛情的火焰立刻燃燒起來，情意融洽，精神升華，則象香火化成煙，雙雙一氣，凌入云霞。
這首詩，形象豐滿，生活氣息濃厚，顯得非常新鮮、活潑，但它卻不同于一般直接歌唱現實生活的作品，而是李白根據古樂府《楊叛兒》進行的藝術再創造。古詞只四句：「暫出白門前，楊柳可藏烏。君作沉水香，儂作博山爐。」古詞和李白的新作，神貌頗為相近，但藝術感染力有很大差距。李詩一開頭，「君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒」就是原樂府中所無。而缺少這兩句，全詩就看不到場面，失去了一開頭就籠罩全篇的男女慕悅的氣氛。第三句「何許最關人」，這是較原詩多出的一句設問，使詩意顯出了變化，表現了雙方在「烏啼白門柳」那種特定的環境下濃烈的感情。五句「烏啼隱楊花」，從原詩中「藏烏」一語引出，但意境更美。接著，「群醉留妾家」則寫出醉留，意義更顯豁，有助于表現愛情的熾烈和如魚得水的情趣。特別是最后既用「博山爐中沉香火」七字隱括原詩的后半：「君作沉水香，儂作博山爐。」又生發出了「雙煙一氣凌紫霞」的絕妙形容。這一句由前面的比興，發展到帶有較多的象征意味，使全詩的精神和意趣得到完美的體現。
李白《楊叛兒》中一男一女由唱歌勸酒到醉留。這在封建禮教面前是帶有解放色彩的。較之古《楊叛兒》，情感更熾烈，生活的調子更加歡快和浪漫。這與唐代經濟繁榮，社會風氣比較解放，顯然有關。
（余恕誠）