相和歌辭 神弦別曲（唐·李賀）

（《神弦曲》、《神弦別曲》）二詩真有《湘君》、《山鬼》之遺。但中篇（按指《神弦》）語太淺直，如「呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒」，形容殊劣。二詩已不能盡奇；《騷》豈易及？況「奴仆」耶！

巫以為神臨去而作此以別也。巫山神女由山中來，亦自山中去。春風忪花，綠蓋白馬，遵此氏逝。來時怒濤驚擁，去則風浪恬然，水紋如縠。「南山」二句，言桂寧為君死，而使綠葉貞干之不凋；花寧為君容，而如云袖紅脂之投艷也。神既受享而歸，自當降祥默祐。總以形容巫之荒誕，而崇之者愚昧、深信以望福之自來，太可笑也。

此專首送神也。無一奇語，自見虛無。結之「君」，謂女巫也。桂之死，因女巫也。草木何知？亦為情死，則女巫之妖妄惑人可知矣。末言其衫透肌膚，汗污淺淺，尤冶（末二句下）。

姚仙期曰：「秦俗鄙俚，其陰陽神鬼之間，不能無褻慢荒淫之雜，長吉更定其辭，以巫不可信，故言多諷刺云。」琦謂不然。長吉詩脈本自《楚騷》，以《楚騷》之解解二詩，求所謂諷刺之自」、竟安有哉！

如見山鬼。