青年中文秋夜寄丘二十二員外（唐·韋應物）
詩詞詩句古文賞析
秋夜寄丘二十二員外（唐·韋應物）
五言絕句 押先韻
五言絕句 押先韻
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
山空松子落，幽人應未眠。
山空松子落，幽人應未眠。
評注
《韋孟全集》：
幽情淡景，觸處成詩，蘇州用意閑妙若此。
《唐詩廣選》：蔣仲舒曰：淺而遠，自是蘇州本色。
《匯編唐詩十集》：唐云：以我揣彼，無限情致。
《詩繹》：中唐五言絕，蘇州最古。寄邱員外作，悠然有盛唐風格。三四思邱之思己，應念我未眠，妙在含蓄不盡。
《增訂唐詩摘鈔》：妙在第三句宛是幽人，故末句脫口而出。
《網師園唐詩箋》：悠然神往。
《唐詩選勝直解》：孤懷寂寞，誰與唱酬，忽憶良朋，正當秋夜，散步庭除之際，吟詩寄遠，因念幽居，想亦未眠，以吟詠為樂，書去恍如覿面也。情致委曲，句調雅淡。
《唐人萬首絕句選評》：淡而遠，是蘇州本色。第三句將寫景一襯，落句便有情味。
《峴傭說詩》：韋公「懷君屬秋夜」一首，清幽不改摩詰，皆五絕之正法眼藏也。
《唐詩鑒賞辭典》：韋應物的五言絕句，一向為詩論家所推崇。胡應麟在《詩藪》中說：「中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。」沈德潛在《說詩晬語》中說：「五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。」上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給與讀者的藝術享受，首先就是這一古雅閑淡的風格美。施補華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩「清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也」。它不以強烈的語言打動讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的邱丹，即所懷之人。首句「懷君屬秋夜」，點明季節是秋天，時間是夜晚，而這「秋夜」之景與「懷君」之情，正是彼此襯映的。次句「散步詠涼天」，承接自然，全不著力，而緊扣上句。「散步」是與「懷君」相照應的；「涼天」是與「秋夜」相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句「山空松子落」，遙承「秋夜」、「涼天」，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句「幽人應未眠」，則遙承「懷君」、「散步」，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。
陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以「觀古今于須臾，撫四海于一瞬」。劉協在《文心雕龍·神思篇》中也說：「文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。」這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。象王播的《題木蘭院》：「三十年前此院游，木蘭花發院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭」，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。
（陳邦炎）
如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的邱丹，即所懷之人。首句「懷君屬秋夜」，點明季節是秋天，時間是夜晚，而這「秋夜」之景與「懷君」之情，正是彼此襯映的。次句「散步詠涼天」，承接自然，全不著力，而緊扣上句。「散步」是與「懷君」相照應的；「涼天」是與「秋夜」相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句「山空松子落」，遙承「秋夜」、「涼天」，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句「幽人應未眠」，則遙承「懷君」、「散步」，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。
陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以「觀古今于須臾，撫四海于一瞬」。劉協在《文心雕龍·神思篇》中也說：「文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。」這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。象王播的《題木蘭院》：「三十年前此院游，木蘭花發院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭」，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。
（陳邦炎）